윤효배 목사
■ 데살로니가전서
- 책 제목
헬라어 성경에서 본서는 ‘프로스 데살로니케이스(προς θεσσαλονικεις Α)’로 불린다. 이는 ‘데살로니가인들에게 보내는 첫 번째 편지’란 뜻이다‘. 데살로니가전서’는 이 제목에서 유래되었다.
- 기록자와 연대
1) 기록자/수신자
① 기록자 : 바울
- 데살로니가전서를 바울이 기록한 서신이라고 하는 확실성은 거의 모든 측면에서 인정되고 있다. (그러나 몇몇 사람들은 데살로니가전서가 바울의 저작이 아니라는 주장을 펼치고 있다. 그들은 본 서신이 바울에 의해서 기록된 것으로 알려진 다른 서신들보다 교리적 성격이 훨씬 결여되어 있다는 것과 본 서신이 율법의 행위에 의한 칭의 사상을 공격하고 있지 않다는 점 등을 들어서 본 서를 바울의 저작이 아닌 위조된 것이라고 주장한다. 그들의 이런 주장에도 불구하고 본 서신은 바울의 저작임이 확실하다.) 그것의 근거로는 몇 가지가 있다. 먼저 본 서신 자체가 바울로부터 보내어진 것임을 스스로 보여주고 있다(살전 1:1). 또한 본 서신에 등장한 사람들은 사도행전의 근거에 비추어 바울의 제2차 선교 여행 때 바울과 함께 동행했던 사람들이다. 또한 어휘가 분명히 바울이 사용한 어휘라는 것, 로마서와 고린도전·후서와 일관되는 사상, 초대교부들의 증언이 바울의 기록임을 분명히 해주고 있다.
② 수신자 : 데살로니가의 교회
- 데살로니가는 마게도니아 지역의 수도로, 로마와 현대의 이스탄불인 도시를 거쳐 유럽의 동쪽을 연결하는 당시 군사용 상업용 도로망인 ‘비아 에그나티아’(Via Egnatia)에 위치한 매우 중요한 도시다.
- 신약시대에는 약 20만 명이 살고 있었으며 헬라인들이 많았으나, 발단된 도시에는 늘 유대인 사업가들이 있었으며 특히 데살로니가에 있는 유대인 회당은 상당한 영향을 가지고 있었다.
- 데살로니가라는 도시의 이름은 카산더 장군의 부인이자 알렉산더 대왕의 이복 누이인 데살로니가의 이름을 따서 지은 것이다. 또한 데살로니가는 제 2차 세계대전 때 나치가 그곳에 살고 있던 약 6만 명의 유대인을 죽인 곳이기도 하다.
- 사도 바울은 2차 전도 여행 당시 빌립보를 지나 데살로니가에 가게 되는데, 최소 3번의 안식일 동안 유대인의 회당에서 성경을 강론하여 예수 그리스도의 복음을 전파하여 헬라인의 큰 무리와 적지 않은 귀부인도 그를 따르게 되었다(행 17:1-4). 그러나 유대인들이 그를 시기하여 불량한 사람을 데리고 소동을 일으켜 할 수 없이 바울은 밤중에 급히 베뢰아로 피하게 되었다(행 17:10-11). 그러나 데살로니가에 있던 유대인들이 그 소식을 듣고 베뢰아까지 쫓아 오자 바울은 아덴으로 피하게 되었다. 이렇게 짧은 기간이었지만 바울의 집중적인 가르침으로 인하여 교회가 세워지게 되었으나 여러 가지 문제가 있을 수밖에 없었다.
2) 기록연대/ 장소
- 살전 1:1의 문안 기록으로 미루어 볼 때 바울이 데살로니가전서를 기록할 당시 실라는 바울과 함께 있었던 것으로 보인다. 사도행전에 의하면 실라는 제2차 전도 여행시에 바울과 동행했었지만 1차나 3차 여행 때에는 동행하지 않은 것으로 나온다. 그러므로 이런 사실들이 본 서가 바울의 2차 선교 여행 중에 기록되었다는 것을 입증해 준다.
- 아울러 바울의 2차 전도 여행의 노정은 1차 전도지를 방문한 이후에 성령님에 이끌림을 받아 마게도냐로 항하여 빌립보, 데살로니가, 베뢰아, 아덴, 고린도를 거치게 된다(행 16-18장). 이것은 데살로니가전서에 나오는 장소들과 일치한다.
- 그런데, 바울이 이 편지를 쓰게 된 결정적인 이유에 대하여 밝히고 있는 살전 3장에서 바울은 아덴에 있다가 데살로니가로 디모데를 보냈다가 디모데가 다시 돌아와서 여러 가지 소식을 전했다고 밝히고 있으므로(3:1-6), 사도행전의 말씀과 비교해 볼 때 고린도 지역에 머물고 있음을 알 수 있다. 구체적인 시기로 보면 주후 51-53년 사이로 볼 수 있다.
- 기록 목적
1) 기록 목적
- 디모데가 데살로니가 교회에서부터 고린도에 있는 바울에게 가져온 소식은 대부분 반가운 소식이었으나 몇몇 좋지 못한 소식도 있었다. 바울의 반대자들이 바울의 영향을 감소시키려 했다는 소식이었다. 그리하여 바울은 데살로니가 교인들에게 위로와 신앙적인 지도를 해야 한다는 생각을 절실히 하게 되었고 그리하여 데살로니가전서를 기록하게 되었는데, 이 서신의 기록 목적은
① 바울 자신의 인격과 동기에 대한 비방에 대한 반박(살전 1, 2장),
② 디모데가 가져온 반가운 소식에 대한 바울의 기쁨과 감사의 표현(살전 3장),
③시련받는 자들을 격려(살전 3:3-5),
④ 성결한 생활과 성실한 삶을 강조(살전 3:12-4:12),
⑤ 재림 때의 죽은 자들의 장래에 대한 바른 이해(살전 4:13-15)
⑥ 그리스도의 재림의 시기, 재림에 대한 바른 준비(살전 5:1-11) 등을 가르치려고 한 것에 있다.
- 주제와 특징
1) 주제
사도 바울이 본 서신을 기록할 때 염두에 두었던 여러 가지 목적에 비추어 볼 때 본 서신에는 데살로니가 교회의 여러 가지 문제들에 대해서 언급하며 일반적이고 포괄적인 주제를 다루고 있다. 그럼에도 본 서신 가장 많이 강조된 부분은 그리스도의 재림이라고 할 수 있다. 특별히 바울 일행이 데살로니가에 짧은 기간밖에 머물 수 없었던 이유가 유대인들의 핍박 때문이었는데, 바울 사도는 데살로니가 교회들도 같은 동족으로 인한 동일한 고난이 있음을 위로하며(2:14) 더욱 주의 재림에 대해서 바로 이해할 수 있도록 자세히 설명한다. 즉, 이 땅에서의 삶이 끝이 아니라 그리스도의 재림으로 말미암는 마지막 심판의 때가 있음을 강조하며 그들에게 그리스도의 통치를 염원하는 그리스도인들이 어떻게 살아야 하는지를 다루고 있다. 그리하여 본 서신은 성도들이 믿음과 사랑 안에서 자라남으로 하나님 나라의 시민으로 합당한 성결한 생활을 영위해야 함을 강조하고 있다.
2) 특징
첫째, 교회를 향한 극진한 사랑과 감사가 드러난 편지이다(살전 1:2-3:13). 사랑하는 아들에 대한 염려를 표현한 듯한 구절들을 보면 알 수 있다(살전 2:17-20)
둘째, 특별한 논쟁은 없다. 바울은 자신의 반대자들에 대해서도 구약을 인용하여 온화한 논조로 서술했다.
셋째, 그리스도의 재림에 대한 의문과 염려에 대해 바울이 구체적으로 답변하고 있다. 본 서의 각 장마다 언급되어 있을 정도로 종말론적 교훈과 묵시 문학적 표현이 많이 등장하고 있다(살전 1:10; 2:19-20; 3:13; 4:13-18; 5:1-3, 23).
넷째, 본 서신은 성결의 서신이라고 할 정도로 깨어 근신해서 빛의 거룩함을 유지할 것을 강조하며, 재림을 소망하는 가운데 하나님의 뜻대로 살아야 할 것을 가르치고 있기 때문이다.
3) 데살로니가의 신학
본 서신은 신론, 기독론, 성령론과 구원론 그리고 종말론이 적절하게 기록되어 있다.
① 신론 : 하나님이 유일하고 참되신 분으로(1:9) 모든 것을 인도하신다
② 기독론 : 예수 그리스도는 본질적으로 하나님과 동등하신 분
③ 성령론 : 환란 가운데에서도 기쁨을 주시는 성령(1:5)
④ 구원론 : 예수께서 죽으심으로 성도들이 구원을 얻게 되었다
⑤ 종말론 : 그리스도의 재림 시에 나타날 현상 기록
- 주요 내용
본 서신은 주로 데살로니가 교인들의 믿음의 칭찬과 자신의 기쁨을 나타내고 있으며 신앙적인 권고와 성결된 생활의 교훈을 강조하고 그리스도의 재림에 대해 주로 언급하고 있다. 본 서신은 크게 세 부분으로 구분할 수 있다.
1) 데살로니가 교회에 대한 칭찬과 염려(살전 1-3장)
① 박해를 이기는 교회에 대한 칭찬(1:1-10)
: 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본 받은 자가 되었으니 그러므로 너희가 메게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본이 되었느니라(6-7)
② 전도 회고와 교회에 대한 감사와 재방문의 소망(2:1-16)
: … 우리가 너희 각 사람에게 아버지가 자기 자녀에게 하듯 권면하고 위로하고 경계하노니 이는 너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당히 행하게 하려 함이라(11-12)
③ 성도와 사도간의 끝없는 교제(2:17-3:13)
: 그러므로 너희가 주 안에 굳게 선즉 우리가 이제는 살리라(8) … 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음이 부족한 것을 보충하게 하려 함이라(10)
2) 경건한 생활(살전 4장)
① 성결한 생활(4:1-8)
: 하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고 각각 거룩함과 존귀함으로 자기의 아내 대할 줄을 알고 하나님을 모르는 이방인과 같이 색욕을 따르지 말고(3-5)
② 형제 사랑, 근면(4:9-12)
: 너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라(11)
③ 재림과 성도의 부활(4:13-18)
: 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라
3) 그리스도의 재림에 대한 교훈(살전 5장)
① 종말을 기다리는 성도의 자세(5:1-11)
: 주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라(2) … 그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 정신을 차릴지라(6)
② 종말을 기다리는 구체적인 성도의 생활(5:12-22)
: … 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라(13) … 항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라(16-18)
③ 마지막 기도와 인사(5:23-28)
: 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 힘 없게 보전되기를 원하노라 너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라(23-24)
- 구조
1) 도입부 : 문안인사(1:1)
2) 본론부(1:2-5:24)
① 역사적 부분-교회를 향한 칭찬과 격려(1:2-3:13)
② 교훈적 부분-교회를 향한 교훈과 권면(4:1-5:24)
3) 종결부(5:25-28)