학개서의 메시지

학개가 이룬 사역의 전체적인 목적은 게으른 백성들을 일깨우며 하나님의 성전을 완성하도록 격려하는 것이었습니다. 
이들이 거룩한 땅에 처음 도착하여 일을 시작하기는 생각보다 쉬운 일이었습니다. 
처음에는 모두들 헌신적이고 열성적이었기 때문이었습니다. 
그러나 시련과 반대의 몇 달이 지나자 일은 지연되고 마침내는 멈추게 되었습니다. 
처음에 일을 시작할 때보다도 다시 시작하게 된다는 것은 더욱 어려운 일입니다.

학개는 돌아온 백성들이 성전을 건축하는 하나님의 일에 다시 헌신하도록 독려하고 격려하기 위해 책을 기록하였습니다.

학개서의 개요

학개서의 내용

학개서에는 네 편의 설교가 있는데, 이들 각각에 날짜가 적혀 있습니다. 이 메시지들을 통하여 학개는 우리가 하나님의 뜻을 성취하며 하나님의 사역을 완성하지 못하도록 막고 있는 특별한 죄를 지적합니다.

첫번째 설교 / 1:1-15 - 책망과 반응
자신을 여호와보다 앞에 두는 일

학개 선지자는 주전 520년 9월 1일 첫 메시지를 전하였습니다. 
그 때는 성전에 기초가 놓인채 완성되지 못한 상태로 16년이 지난 시점이었습니다. 
이 메시지는 지도자 스룹바벨(정치 지도자)과 여호수아(종교 지도자)에게 보냈습니다.

“내 성전은 황폐한 채로 있는데 너희는 호화 주택에 살고 있느냐?"(학개 1:4)

백성들은 자신의 집들을 지으면서 하나님의 집을 세울 때가 아니라고 말합니다. 
유대인들 중의 어떤 이들은 그 당시로서는 굉장히 사치스러운 “판벽한 집“을 가지고 있었습니다.

하나님께서 비를 붙들어 두시므로(10절) 농작물은 소출이 없었습니다(11절). 
결국, 유대인들은 그들이 하나님께 영광을 돌릴 때 그 땅을 축복하실 것이라는 하나님의 약속을 알고 있었습니다(신 28장). 
그러나 이들은 축복을 잃었습니다.

메시지는 참된 깨우침으로 받아들여졌으며(12-15절), 지도자들은 하나님의 뜻을 행하기 위해 움직이기 시작하였습니다. 
하나님의 백성은 일어났으며 여호와를 그들의 삶의 첫자리에 두었습니다!(빌 1:21/빌 2:21 참조).

두번째 설교 / 2:1-9 - 옛 성전 솔로몬 성전의 모습과 비교 후 실망
앞을 내다보는 대신 뒤를 돌아봄

장막절의 마지막 날인 10월 21일에 학개가 두번째 설교를 할 때는 일곱 주간 쯤 일을 했을 때였습니다. 
이 날은 기쁨과 찬양의 큰 날이 되어야 마땅한데 반대로 실망과 불평의 하루였습니다. 
그 이유는 사람들이 앞을 내다보는 대신 뒤를 바라보았던 데에 있었습니다. 
그들이 16년 전에 기초를 놓았을 때 나이 많은 이들은 솔로몬의 성전의 영광을 생각하고는 울었습니다(스 3:13). 
이제 백성들 중의 어떤 이들은 새로운 성전이 광채도, 영광도 없는 것들로 인하여 실망하였습니다. 
물론 백성의 재앙은 그들의 죄에 마땅한 것이지만 그래도 뒤를 돌아다 볼 이유가 되지는 못합니다.

“강하라... 두려워 말라!“라고 하나님은 용기를 잃은 지도자들에게 말씀하셨습니다. 
“나는 이 세상을 흔들어 놓을 것이며 어느 날 하나의 왕국을 세울 것이다“(히 12:26-29). 
하나님은 나중 집(천년왕국기간의 성전)의 영광이 전의 집(솔로몬의 성전)의 영광을 훨씬 능가할 것이라고 약속하십니다. 
“그리고 거기 평화가 있을 것이다!“

세번째 설교 / 2:10-19 - 의식적 정결 

죄를 고백하지 못함

백성들은 성전 일을 시작한 바로 그 날에 물질적인 축복을 받게 될 것을 기대하였습니다. 
그러나 12월 14일이 되어서도 일들은 여전히 어려웠습니다. 
학개는 하나님이 왜 아직 이들을 축복하지 않으시는지를 설명하였습니다. 
이들은 아직도 정결케 되지 않았으며 그들의 죄를 고백하지 않았기 때문이었습니다.

“너희는 너희의 거룩함과 건강함을 누군가에게 줄 수는 없으나, 부정함과 병을 줄 수 있다“라고 그는 설명하였다. 
그리고 백성이 부정하기 때문에 그들의 일도 부정하였다(학개 2:14).

하나님의 일을 하는 것만으로는 충분하지 못했습니다. 
깨끗한 손과 순전한 마음으로 해야만 합니다. 
고백하지 않은 죄는 주님의 사역을 성취하는 데에 있어서 큰장애물 중의 하나임을 잊어서는 안됩니다.

네번째 설교 / 2:20-23 - 새 예루살렘을 소망하라

불신앙 

세번째 멧세지와 같은 날 설교된 이 마지막 메시지는 총독 개인에게 주는 것이었습니다. 
스룹바벨이 여호와의 일을 지도해 나갈 때에 그에게 특별한 격려가 필요했던 것은 분명하였습니다. 
사탄은 언제나 영적인 지도자들을 공격합니다. 
스룹바벨은 주위에 있는 큰 제국들을 보고 유대인의 작은 그루터기의 미래에 대해 염려했을 것입니다. 
우리가 주님의 일을 일으켜 세우려고 할 때 환경은 우리를 실의에 빠지게하는 한 가지 요인이 될 수 있습니다.

그러나, 하나님은 스룹바벨의 믿음을 격려하셨습니다. 
불신앙은 언제나 우리에게서 하나님의 축복을 훔쳐 갑니다. 

하나님은 말씀하셨습니다.

“너는 유다 총독 스룹바벨에게 이렇게 말하라. ‘내가 하늘과 땅을 진동시키며 여러 나라의 왕위를 뒤엎고 그 권력을 무너뜨리며 전차와 그 전차병을 엎어 버리겠다. 말과 기병들이 서로서로 친 칼날에 쓰러질 것이다."(학개 2:21‭-‬22)

스룹바벨과 예수 그리스도

스룹바벨은 예수님의 조상 중의 한 명으로서, 그의 이름이 예수님의 족보에 실려 있습니다(마 1:12. 눅 3:27). 
사실상, 스룹바벨은 그리스도에 대한 구약의 모형이며 예표였습니다. 
여기서 그리스도는 하나님께서 선택하신 도장, 그의 귀중한 인(印)으로 나타납니다. 
도장은 권위와 명예를 의미합니다. 
하나님은 스룹바벨에게 성전을 완성할 수 있는 권위를 주셨습니다. 
하나님은 그의 아들에게 잃어버린 자들을 구원하고 그의 성전인 교회를 세우도록 권위를 주셨습니다(요 17:1-3).

학개서의 도전

하나님께서 당신에게 하라고 부르신 일은 무엇인가요? 
그 일을 시작해 놓고 끝을 못맺고 있지는 않습니까? 
당신은 혹시 실의에 빠져 있습니까? 
그렇다면 주님의 일을 방해하는 죄들을 제거하십시오. 
자신을 하나님보다 먼저 생각하는 것, 앞을 보는 대신 뒤를 보는 것, 고백하지 않은 죄, 불신앙과 같은 것들입니다.

그리고 하나님이 당신에게 주시는 놀라운 약속들을 기억하십시다.

내가 너와 함께 하리니(1:13) 

두려워 말라(2:5) 

내가 너를 축복하고(2:19) 

내가 너희를 선택하였다(2:23)

10월 9일(목) 학개 1-2장
______________________________ 전을 건축하라(1:8)

너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 전을 건축하라 그리하면 내가 그로 인하여 기뻐하고 또 영광을 얻으리라 나 여호와가 말하였느니라.
Go up into the mountains and bring down timber and build the house, so that I may take pleasure in it and be honored," says the LORD.

• 배경 : 이스라엘 백성은 바벨론 포로 생활 70년 후 예루살렘으로 귀환했으나, 성전 재건이 중단된 상태였고, 성전 건축보다는 자신들의 집 짓는 일에 더 몰두하고 있었습니다.
• 하나님의 징계: 하나님께서는 백성들이 자신들의 이익을 우선시하며 성전을 소홀히 한 것에 대해 불만을 표현하셨고, 그들의 노력에도 불구하고 풍성한 수확을 기대했으나 거둔 것이 적었던 것은 성전 건축을 하지 않았기 때문이라고 설명하셨습니다. 
• 학개의 역할 : 하나님은 학개 선지자를 통해 백성들의 마음을 돌이키고 성전 재건을 다시 시작하도록 독려하셨습니다. 

• "산을 올라가서 나무를 가져다가 전을 건축하라" : 이는 단순히 건축 자재를 가져오라는 명령이 아니라, 자신들의 안락한 삶에서 벗어나 영적인 우선순위를 회복하고 성전 건축에 적극적으로 참여하라는 강력한 촉구입니다.
• "그리하면 내가 그로 인하여 기뻐하고 또 영광을 얻으리라" : 하나님은 백성들이 순종하여 성전을 재건할 때, 그 건축을 통해 기쁨을 얻고 영광을 받겠다고 약속하셨습니다. 

우선순위를 정하는 방법

이 세상에서 우리에게 주어진 것들은 거의 모두 영원하지 않은 것들이다. 시간, 재화, 지식, 체력 등 우리는 유한한 것들을 가지고 세상을 살아가야 한다. 이는 필연적으로 우선 순위의 문제를 야기한다. 하고 싶은 것들은많은데, 해야할 것들은 많은데, 시간이 부족하거나 재화 또는 체력이 부족하기 때문에 우리는 우리에게 중요한 것들을 선택해야 한다. 만약 우리가 중요하지 않은 문제를 우선적으로 한다면 중요하지 않은 문제가 우리의 시간, 재화, 체력을 고갈시킬 것이다. 그리고 우리의 삶은 곧 가치 없는 사소한 일들로 가득차게 될 것이다.

지금껏 우선순위를 정하는 방법에 대해 수많은 가르침들이 있었다. 두 가지 대표적인 사례가 있다. 먼저 『원씽』의 저자 게리 켈러는 성취할 경우 다른 모든 일을 쉽게 하거나 불필요하게 만드는 ‘단 한가지의 중요한 일(The One thing)’에 온전히 집중하라고 했다. 또한 세계적인 동기부여 강사인 브라이언 트레이시는 열 가지 중요한 일 리스트를 만들어 늘 품에 지니고 다니라고 말했다. 나는 이들의 말을 따라 가장 중요한 한 가지 일에만 집중했던 적도 있었고 매주 열가지 목표 리스트를 종이에 적어서 주머니에 가지고 다녔던 적도 있었다.

그런데 내 삶은 딱 한가지 일에만 집중할 수 있을 만큼 단순하지 않았다. 특히 바쁜 직장 생활은 내가 딱 한 가지 일에만 집중할 수 있는 기회를 제공하지 않았다. 또한 나는 열 가지 목표 리스트를 가지고도 생활해 보았는데, 리스트를 수시로 확인하지 않으면 목표들을 기억하기가 어려웠다. 그리고 많은 목표를 달성해야 한다는 압박감은 내게 큰 부담과 스트레스가 되었다.

이 경험은 나에게 다음의 고민으로 이어졌다. “우선순위를 정할 때 몇 가지에 집중해야 하는가?” 무슨 대답이 나올지 바로 예상되지 않은가? 그렇다! 바로 삼의 법칙 대로 세 가지다.

우선순위를 세울 때 세 가지 기준

그런데 처음 내가 세 가지 우선순위를 정하기 시작할 때, 한 가지 어려운 점이 있었다. 그것은 우선순위를 정하는 시점에서 내가 진짜하고 싶은일들이 당장에 해야하는 일의 베일 속에 가려지는 것이었다. 예를 들어, 나는 회사에서 내가 추진하는 과제, 작가로서 쓰고있는 글, 두 아이의 육아를 위해서 해야하는 일 등등 이미 내가 하고있는 일 중에서 세 가지 우선순위를 잡았다. 이러한 일들은 당장에 내가 해야만 하는 일이었고 곧 완결 종료되기 일쑤였다. 나는 수시로 세 가지 우선순위 리스트를 재구성해야 했다. 무엇보다 내가 세 가지 우선순위를 가지고 열심히 살아도 내 삶이 크게 바뀌지 않는 것 같았다. 이러한 문제를 해결하기 위해서 나는 우선순위를 세울 때 세 가지 기준을 마련했다.

첫번째 기준은 이틀 이상 충분히 고민되었는지의 여부다. 최소 이틀의 시간을 가지고 고민해야, 현재의 바쁜 삶을 뛰어넘어 자신의 인생에서 정말 중요한 일들을 발굴해 낼 수 있다. 사실 이것은 직장에서 내가 자주 경험했던 현상이었다. 만약 한두 시간 안에 개인적으로 가장 중요한 일 세가지를 발굴하라고 하면, 거의 모든 사람들은 이미 진행하고 있고 해야만 하는 일들 중에서 세 가지를 선택한다. 반면 그들에게 이틀이란 충분한 시간을 주면, 그들은 장기적으로 중요하지만 현재의 업무가 바빠서 소홀하고 있었던 일이나 본인이 정말로 해보고 싶었던 것을 생각해낸다.

두번째 기준은 장기적으로 중요한 일을 선정하는 것이다.『성공하는 사람들의 일곱 가지 습관』의 저자 스티브 코비 박사는 대부분의 사람들이 긴급한 일을 중요한 일로 여기고 있으며, 긴급한 일을 하는데 거의 모든 시간을 사용하고 있다고 말했다. 그에 따르면 성공하는 사람들, 생산성이 높은 사람들은 장기적으로 중요한 일과 목적에 초점을 맞추는 사람들이다. 따라서 세 가지 우선순위를 정할때 장기적으로 중요한 일을 선정해야 한다. 그동안 나는 사회생활을 하면서 많은 평가를 받았다. 경험적으로 내가 확신하는 바는 다음과 같다. “모든 일은 중요하지 않다.” 그동안 당장 중요하다는 일들 정말로 많이 했다. 회사 분위기상 나는 나에게 맡겨진 일들을 빠짐없이 처리해야만 했다.

그런데 결과적으로 연말 인사 고과 때가 되면 늘 깨닫게 되는 것은 이것이다. 당장 중요하다는 수많은 일들이 아닌 장기적으로 중요한 몇 가지 일들이 상위 고과를 결정한다는 것이다. 누가 시키든 얼마나 급하든 결국 잡일은 잡일이다. 다만 사회 생활을 하다보면 그런 일들을 안할 수 없기 때문에, 나는 잡일이라고 생각되는 일들을 최대한 빨리 처리하는 편이다.그래야 남은 시간에 장기적으로 중요한 일들, 결국 내 고과에 반영되는 일들에 집중할 수 있기 때문이다.

세번째 기준은 내가 도전하고 싶은 것을 선정하는 것이다. 철학자 라캉은 인간은 타인의 욕망을 나의 욕망으로 착각하며 산다고 말했다. 직장인이니까, 한 가정의 아비이니까 등의 이유로 나는 내가 원하는 것을 많이포기했던 것 같다. 포기하는 만큼 내가 가진 욕망의 총합이 줄어들지는 않았다. 대신 타인의 욕망을 나의 욕망으로 여긴 것 같다. 나는 회사가 원하는 것을 내가 원하는 것으로, 가족이 원하는 것을 내가 원하는 것으로 여기며 오랫동안 살았다. 하지만 어느 순간 내 마음 속에서 이런 음성이 들리 기시작했다.

“이렇게 사는 것이 정말 행복한가?”

나는 내가 하고 싶은 것을 모두 다 할 수는 없어도 한 두 가지 정도는 과감하게 도전해 보고 싶다는 생각을 했다. 때때로 나는 나 자신이 보이지 않는 알 껍질 속에서 살아가고 있다는 생각을 한다. 이 보이지 않는 알은 매우 특이한데, 하나의 껍질만 있는 것이 아니라 껍질 속에 껍질이 있고 그 껍질 속에 또 다른 껍질이 있다. 최초의 껍질은 어머니의 자궁이었고, 나는 양수막을 깨고 세상의 빛을 보았다. 그리고 계속해서 그 위의 수많은 껍질들을 깨고 성장해 여기까지 왔다.

내게 도전이라는 것은 껍질을 깨는 것과 같다. 껍질을 깨야 새롭게 성장하듯, 도전을 해야 비로소 내가 진정 원하는 삶을 누릴 수 있을 것이라 생각한다. 이러한 배경 속에서 나는 세 가지 우선순위 리스트에는 가능한 내가 원하고 도전하고 싶은 것을 선정한다.

나는 세 가지 우선 순위를 정할 때 세 달 곧, 한 분기 동안 지속 가능한 일을 선정한다. 그 이유는 세 달이란 시간이 우리 몸의 모든 세포가 새롭게 교체되는데 걸리는 시간이기 때문이다. 세 달의 시간 동안 나 자신이 새롭게 변화되는 만큼, 나는 세 달이 지나면 우선순위 리스트를 새롭게 교체한다. 예를 들어 2021년 2분기 나의 세 가지 우선순위 리스트는 다음과 같았다.

1. 왓이프 챌린지

2. 행복한 칼퇴 문화 만들기
3. 자녀들의 말에 “우와!”로 반응하기

왓이프 챌린지

왓이프 챌린지는 ‘만약 ~하면 어떨까?’라는 의미의 What if 질문을 자유롭게 던진 뒤 재미있겠다 싶은 질문에 무엇이든 도전하는 것이다. 왓이프 챌린지의 규칙은 딱 하나 있는데, 한 번에 단 하나에만 도전하는 것이고 목표를 달성할 때까지 진행하는 것이다. 21년 2분기 내가 도전한 왓이프 챌린지는 타자 속도 2배 만들기였다. 유튜브를 보다가 우연히 분당 2000타의 속도로 타이핑을 하는 우리나라 타이핑 속기 1등 ‘FishFast’의 영상을 보았다. 그 영상을 보는 내내 나는 감탄을 멈출 수 없었고, 영상을 본 뒤, “나도 그렇게 글을 빨리 쓸 수 있다면, 작가 활동을 할 때나 회사에서 보고서를 쓸 때 매우 편하지 않을까?”라고 생각했다. 그렇게 해서, 5월 11일부터 타자 속도 2배 만들기라는 왓이프 챌린지를 시작했다. 내 한글의 평균 타이핑 속도는 분당 350타 정도인데만약 내가 이 속도의 2배인 한글 700타 이상을 찍으면 이번 왓이프 챌린지가 성공이 되는 것이다.

나는 한글 타이핑을 연습하기 위해서 그리고 내 한글 타자 속도를 측 정하기 위해서 'Taza'라는 무료 어플을 다운로드 받았다. 5/11부터 30~40 분 정도 시간을 내어 이 어플이 제공하는 정규 연습 프로그램 (자리연습, 단어연습, 짧은글연습, 긴글연습)을 따라 연습했다. 그리고 어플에 들어 있는 장문 타자 연습을 통해 측정된 평균 속도를 매일 모니터링 했다.

첫 10일 동안 짬짬이 타자 연습을 꾸준히 해온 덕에 하루마다 평균 10 타 정도의 속도가 붙었다. 그래서 한글의 경우 최고 470타까지 실력이 향상되었다. 그런데 현재의 방법을 고수해서는 절대로 분당 500타 속도에 도달할 수 없을 것 같았다. 아무리 집중을 해도, 심지어 컨디션이 좋을 때여도 짧은 글과 긴 글을 통틀어 500타 이상의 기록을 달성할 수 없었다. 나는 구글에서 ‘타자 빠르게 치기’ 관련 검색되는 모든 글들을 찾아 읽었고, 이를 통해 타자 속도를 높일 수 있는 비법들을 찾기 시작했다.

그 결과 두 가지 비법을 찾았다. 첫번째 비법은 타자를 칠 때, 음절을 단위로 순식간에 타자를 입력하는 것이다. 예를 들어 ‘사랑하는 그대’ 를 친다고 했을 때, ‘사 라 ㅇ 하 느 ㄴ 그대’로 각 자음과 모음을 하나의 단위로 연결해서 치는 것이 아니라 ‘사- 랑-하-는-그-대’로 음절 단위로 연결해서 빠르게 치는 것이다. 이를 위해서는 한 음절마다 정확한 타자의 위치가 머릿 속에 숙지되어 있어야 했고, 이것이 내 손에서 빠르게 튀어나오도록 꾸준히 손가락 연습을 해야 했다. 두번째 비법은 단어 사이를 연결하는 스페이스가 나올 때 이를 빠르게 치는 것이다. 유튜버 ‘FishFast’뿐만 아니라 많은 블로거들의 말에 따르면 스페이스 바 입력 속도가 타자 속도 향상 과정에서 가장 큰 병목 현상이었다고 한다. 나는 기존에 단어와 단어 사이의 스페이스를 별도의 문자로 인식했었다. 하지만 이제 앞 단어와 스페이스를 하나의 단어로 인식하여 타자를 치는 연습을 했다. 즉, ‘사랑하는 그대’를 칠 때, ‘사랑하는’ 치고 ‘스페이스’ 치고 ‘그대’를 치는 것이 아니라, ‘사랑하는_’을 치고 바로 ‘그대’ 를 치는 것이다. 이틀 동안 나는 이 두가지 비법을 중점적으로 연습하기 시작했다. 그 결과 5월 22일, 처음으로 한글 500타를 돌파 할 수 있었다. 그리고 나는 이 두 가지 비법을 꾸준하게 적용하고 연습해서 매일 안정적으로 한글 500타 이상의 속도로 타이핑을 할 수 있게 되었다. 그런데 한글 500타를 기록한 뒤 일주일 동안 아무리 노력해도 600 타라는 벽을 깨기란 도저히 불가능해 보였다.

나는 타이핑 속도를 저하시키는 ‘요인’들을 하나하나 찾아서 이를 제거 하는 방향으로 훈련을 했다. 나는 장문의 글을 타이핑하면서 반복적으로 실수하거나 빨리 쳐지지 않는 것들을 점검 했다. 내가 발견한 가장 큰 딜레이 요인은 오른손 새끼손가락이었다. 오른손 새끼손가락을 가지고 0, 게, 계, [, ], “, ” 와 같은 문자를 쓸 때 오른손 새끼손가락이 잘 움직이지 않았다. 이 문자들 중에서 특히 ‘게’는 정말로 많이 쓰게 되는 문자이다. 기본 자리에서 오른손 새끼손가락으로 ‘게’를 치려고 하면 내 새끼손가락이 짧아 오른손을 약간 위쪽으로 비틀어야 했다. ‘게’를 친 다음에 바로 기본 자리로 돌아와야 하는데 이 과정에서 잦은 실수와 딜레이가 있었다. 나는 이 문제의 원인을 ‘짧은 새끼손가락’이라고 생각했고 이를 해결하기 위해서 약지로 새끼손가락을 대신해보았다. 내 약지는 충분히 길기 때문에 새끼손가락으로 치게 되는 모든 문자를 기본 자리 이탈 없이 칠 수있다고 판단했다. 나는 오른손으로는 엄지, 검지, 중지, 약지만을 가지고 문자를 입력하고, 오른손 새끼손가락으로는 오른쪽 shift 키와 ?, / 문자만을 입력하는 결정을 했다. 첫 하루 동안은 좀 어색한 감이 있었다. 하지만 그 다음날부터 기본자리 이탈 없이 문자를 입력하게 되어 전보다 더 편한느낌을받았다. 이틀 동안 열심히 이렇게 연습한 덕에 속도가 붙기 시작했고 이를 통해서 처음으로 600타 기록을 넘겼다. 또한 매일 같이 550타 이상의 속도로 편하게 타이핑을 하는 것이 가능해질 정도로 타이핑 실력이 향상되었다. 나는 계속해서 연습했고 오랫동안 타이핑을 해도 피로감 없이 타이핑을 할 수 있게 되었다. 또한 연습을 하면 할수록 오타 발생률이 점차 낮아졌고 나는 매일 600타 이상의 속도로 타이핑할 수 있게 되었다. 이후 조금씩 조금씩 타자 속도가 향상되었고 결국 챌린지시작 52일 만에(5/11일~7/2일) 처음으로 700타를 넘겼다. 이후 며칠 더 안 정적으로 700타 달성 여부를 확인한 뒤, 7/6일 “분당 700타 속도로 타이핑하기” 챌린지를 완수했다.

행복한 칼퇴 문화 만들기

2021년 1분기, 나는 회사에서 정말 바쁜 시간을 보냈다. 메모리 신제품의 수율 목표를 달성한다는 일념으로 온 부서 사람들은 평균일 일근무시간에 두 시간 정도는 기본으로 더 일을 했다. 나와 내 부서원들은 매일 저녁 8시가 넘어야 집에 돌아갈 생각을 했다. 집에 돌아가면 나는 마치 기름이 바닥난 자동차처럼 기진맥진한 채 침대에 쓰러지기 일쑤였다. 나는 내가 좋아하는 책을 읽고 글을 쓸 힘이 전혀 없었다. 나는 매일 같이 일어나 늦지않게 출근하고, 늦게 퇴근하여 씻고 나서 바로 잠자고, 또 일찍 일어나고 다시 출근하는 반복적인 삶을 살았다. ‘나도 이렇게 힘든데 다른 사람들은 어떨까?’ 어느날 문득 이런 생각이 들었다. 사람들 중에는 아이 둘, 또는 셋을 키우면서도 일이 많기 때문에 나보다도 늦게 퇴근하는 사람들도 있었다(그리고 리더인 내가 늦게까지 일을 하는 것을 보고 은근히 눈치를 보며 늦게까지 남아 있는 사람들도 있었을 것이다). 나는 이러한 현실이 참으로 안타까웠다. 나는 팀원들에게 “직장 생활에서 행복한 일이 뭐가 있을까요?”라고 물었던 적이 있다. 한 분이 이렇게 답을 했다. “늦게 출근하고 일찍 칼퇴하는거죠!” 나는 이 대답을 기억해냈고 2분기 우선순위 목표로 행복한 칼퇴 문화 만들기를 정했다. 적어도 내 부서 안에서 말이다.

나는 나와 팀원들이 일찍 퇴근하지 못하는 이유들을 파악하고자 했다. 그 이유를 제거한다면 행복한 칼퇴가 가능하지 않을까하고 생각했다. 첫 번째 이유는 많은 업무량이었다. 물론 상부에서 수명받은 업무는 안 할 수가 없다. 하지만 부서의 R&R(Role and Responsibility, 역할과 책임)이 명확하지 않아 사실 하지 않아도 되는 일을 우리 부서가 떠맡고 있거나 다른 팀에 빨리 위임을 하지 못하는 경우가 있다는 것을 나는 알게 되었다. 그래서우리팀은 당시 추진되고 있는 모든 과제를 리스트업하였고 그 과제를 추진함에 있어 우리 부서의 R&R을명확하게 정의하는 작업을 시작했다. 더 나아가 과제를 협업하는 유관부서의 R&R 또한 명확하게 정의한 뒤 우리가 해야할 업무와 그들이 해야할 업무, 그리고 다같이 협업해야 할 업무를 구분하였다. 우리는 매일 아침마다 아침회의를 진행하는데 과제별 R&R이 정리될 때마다 공유하는 식으로 내부 교육을 했다. 시간이 지나자 팀원들이 신속하게 유관 부서에 업무를 위임하기 시작했고 꼭 해야할 일에 집중하기 시작했다. 그결과 최소한 우리부서의 업무량이 최소한 현재보다 더 많아지는 것은 방지할 수 있었다.

칼퇴를 막는 두번째 이유는 문서작업이었다. 나는 내 팀원들이 집에 가지 않고 무엇을 하는지를 관찰해 보았다. 거의 대부분 그들은 회의 자료를 작성하고 있었다. 어떻게 하면 회의 자료 작성의 부담을 최소화할 수있을지 고민했다. 고민 끝에 회의자료 마스터 템플릿을 만들어 놓으면 되지 않을까 하는 생각을 했다. 나와 팀원들은 주요 과제별 회의 때마다 범용적으로 사용할 수 있는 대표 양식을 만들었다. 이제 팀원들은 업무를 추진하면서 새롭게 자료를 작성하는 것이 아니라 대표 양식에 지속적으로 업데이트만 하면 되었다. 우리는 과제별 자료 업데이트 담당자를 선정 했고 각 담당자가 매주 회의 하루 전, 주간 보고 하루 전까지 업데이트 하기로 약속했다. 이렇게 대표 양식을 활용해서 업무를 추진하니 팀원들은 문서 작성에 대한 부담감을 떨쳐버릴 수 있었다. 또한 그들은 PPT를 만들고 다듬고 고치는 긴 시간을 아껴 본인의 주요 실무에 집중할 수 있게 되었다. 늦게까지 남아서 자료를 작성해야 할 필요와 명분이 사라지니 (내 경우는 각 자료 취합 및 보고 준비로 주 2회 정도 늦게까지 일을 하긴 해야했다), 서서히 야근 횟수가 줄어들기 시작했다.

칼퇴를 막는 세 번째 이유는 오래 일하면 일을 더 잘한다는 착각이었다. 내가 느끼기에 사람들이 일을 오래하면 더많은 성과를 얻을 수 있다고 생각하는 것 같았다. 그런데 회사 생활을 오래하면서 성과를 잘낸다는 많은 사람들을 관찰한 결과 나의 결론은 다음과 같았다. “일을 오래 하는사람이 성과를 잘 내는 것이 아니라 일을 잘하는 사람이 성과를 잘 낸다.” 나는 내 팀원들에게 이렇게 말했다.

“비록 수명 업무들이 갑자기 생겨서 도전을 포기해야 할지라도 가능한 저녁 6시 안으로 모든 업무를 마무리하고 칼퇴에 도전해보겠습니다. 만약 제가 6시를 넘긴다면 이것은 제가 일을 못하는 사람이구나 생각하고 더 효율적으로 일할 수 있는 방안을 마련해보겠습니다.”

이 말을 한 그날부터 나는 진짜 6시 전에 칼퇴근을 했다. 이를 위해서 일과 시간에 정말로 정신 바짝 차리고 집중해서 일을 했다. 이후 아침 회의 시간에 팀원들과 차 한잔 하면서 “저 오늘 5시30분까지 집중해 보겠습니다!”와 같은 우스갯소리들이 오갔고 각자 내뱉은 말들을 지키고자 진짜 집중해서 일을 했다. 그리고 당당하게 칼퇴를 시전했다. 팀원들이 칼퇴를 해도 내 부서는 개선 활동을 차질 없이 잘 운영했고 성과 또한 잘 나왔다. 그렇게 내 부서 안에 행복한 칼퇴 문화가 실행 되었다. 그러나 한 달 뒤에 연달아 임원 수명 핵심 과제들이 쏟아지는 바람에 ‘행복한 칼퇴 문화’를 한 달 밖에 유지하지 못했다. 그래도 그 한달 동안 팀원들과 나는 참 여유롭고 균형 있게 회사생활을 했다.

자녀들의 말에 “우와” 하고 반응하기

2021년 5월 19일 방송된 <유 퀴즈 온 더 블럭>에는 가수 씨엘의 아버지이자 물리학 교수인 이기진 교수가 출연했다. 방송에서 이기진 교수는 딸 씨엘이 고등학교 2학년 시절에 자퇴를 선언했던 일화에 대해서 이야기했다. 학업과 연습생 생활을 병행하며 새벽 3~4시에 자는 생활을 했던 씨엘은 강변북로를 운전하고 있던 아빠에 게 이렇게 말했다. “아빠, 나 학교 그만두고 싶어!” 그러자 이기진 교수는 이렇게 답했다. “네가 그 결정을 하려고 얼마나 오래 고민했겠냐? 좋아, 하고 싶은 대로 해!” 방송에서 인터뷰 영상으로 등장한 씨엘은 아버지에 대해 이렇게 말했다. “아빠가 절대로 ‘노’ 하지 않을 것을 알았기에 자연스럽게 이야기를 했습니다. 한 번도 아빠는 ‘안 돼!’라고 이야기하시지 않았어요.”

이 방송을 시청하면서 나는 두 자녀의 아빠로서 많은 반성을 하게 되었다. 그동안 나는 알게 모르게 자녀들의 말을 무시하거나 부정적으로 답하곤 했다.

“아빠, 이거 하고 있거든!”
“조금 있다가 이야기해줄래?” (그러고는 자주 까먹었다)
“안돼! 그거 위험한 것 같아!”
“아빠가 볼 때 좋지 않은 것 같아!”
“그것 이미 해봤잖아. 그때는 하기 싫어했잖아?”

나는 그동안 내 기준의 근거를 대며 자녀들의 많은 생각과 말을 자르고 거절했다. 나는 자녀들에게 미안함을 느꼈고, 이기진 교수의 양육법과 같이 자녀들의 말에 최대한 “우와!” 하며 긍정적으로 반응해보기로 했다. 내 기준에서 불합리적이고 비효율적으로 보일지라도 일단 자녀들의 말에 긍정적으로 반응하는 것이었다.

“우와!”
“그렇구나!”
“대단하다, 어떻게 그런 멋진 생각을 했니?”
“좋아! 너 말대로 해보자!”

2021년 5월부터 6월까지 60일 동안 “우와!” 하고 반응해보았다. 그 과정은 정말로 쉽지 않았다. 크게 세 가지 고비가 있었다. 첫 번째 고비는 아이들이 그만 해야하는데 더 하겠다고 떼를 쓸 때였다. 예를 들어, 아이들이 놀이터에서 충분히 놀았고 집에 돌아가야 하는데 안 가겠다고 떼를 쓰고 울기 시작할 때, 예전 같았으면 아이들을 혼내고 강제로 집에 데려갔을 것이다. 하지만 나는 “너희들 정말 많이 놀고 싶었구나! 그래, 10분만 더 놀다가 집에 가자!” 이렇게 반응해보았다. 나는 TV 육아 프로그램에서 아이들이 스스로 규칙을 정하면 지킬 확률이 높아진다는 것을 들었고 아이들에게 “너희들 몇 번 더 놀고 싶니? 두 번, 세 번, 네 번?” 이렇게 묻는 노하우까지 생겼다.

또 다른 예로, 첫째가 그림 그리는 것을 좋아하는데 문제는 벽지나 가구에 그림을 그리는 것이었다. 여러번 주의를 주고 혼을 냈지만 그래도 딸은 멈추지 않았다. 이번에도 어김 없이 내 책상에 물감칠을 했고 나는 이렇게 반응해보았다. “와우! 아빠 책상이 예술 작품이 되었구나! 예서야, 그림 정말 잘 그리네. 그런데 예서야, 아빠는 예서가 아빠 공책에 그림 그려주면 더 좋을 것 같아! 여기 아빠 공책들 있으니까 마음껏 그려줘!” 실제로 딸은 아빠 공책에 낙서를 했고 아빠 책상이나 아빠 책에 낙서하는 것을 멈추었다. 얼마 지나지 않아, 딸은 또 다시 벽지에 그녀의 작품을 남겼다. 화가 났지만 화를 참으며 이렇게 말했다. “우와, 멋진데. 예서 작품이 도화지에 다 담을 수 없을 정도로 크고 멋지다. 예서야, 아빠가 아예 벽에 커다란 보드를 붙여줄까? 마음껏 벽에 그림 그리게 말이야” 딸은 답했다. “응,좋아!” 일주일 뒤 딸의 키보다 훨씬 더 큰 화이트 보드가 도착했고 딸은 마음껏 보드에 낙서를 했다. 그 이후 딸은 더 이상 벽지에 낙서하지 않았다.

두 번째 고비는 해야 하는데 안 하겠다고 떼를 쓸 때였다. 처음에는 “응,그렇구나! 안하고 싶구나! 근데 안하면안되는데...”와 같은 식으로 반응했다. 화만 내지 않았지, 긍정적이 아닌 부정적인 반응이었다. 자기 전 칫솔을 계속 거부하는 아이에게 “응, 그래! 지금 안하고 싶지만 치카치카 안 하면 이빨 다 썩어서 치과 가야 할 걸? 그럼 엄청 아플 텐데... 아우 아프겠다!” 이렇게 나는 반응했다. 그런데 이것은 “우와!”로 반응하기의 취지(긍정적인 반응)와는 맞지 않는 것 같았다.

그래서 나는 쉽지 않지만 기다려주는 전략을 택했다. “예서와 예준이가 치카치카 정말 잘하는데 지금은 하고 싶지 않나보네. 자기 전에 준비되면 이야기해줘!” 나는 이렇게 말했고, 시간이 좀 지나자 아이들은 양치하고 싶다고 했다(매일 양치하기 때문에 양치하지 않으면 불편해진다는 것을 잘 알고 있는 듯했다). 밥 먹을 시간이 다 되어도 안 먹고 버티고 있을 때 나는 이렇게 이야기 했다. “오케이, 알았어. 우리는 지금 밥 먹을거고, 예서 밥은 여기 준비해 두었어. 예서하고 싶은 것 하고 먹고 싶을 때 먹어.” 결국 아이들은 배고파지니 밥을 먹었고, 아내와 나는 스트레스 받 지 않아서 좋았다(물론 유치원 버스를 타기 위해서 일찍 일어나 준비하 는 것과 같이 딜레이를 용납하기 어려운 일들은 예외였다).

세 번째 고비는 혼자만의 시간을 보내는 것을 방해 받았을 때였다. 평일 저녁 퇴근 후에는 직장 업무로 인한 스트레스를 풀고자 잠시 내 방에서 혼자만의 시간을 좀 보내는 편이다. 그런데 내 두 아이들은 어떻게든 내 방에 들어와 놀아달라고 떼를 쓴다. “아빠 지금 좀 힘들어! 아빠 혼자 있고 싶어! 아빠 좀 예민하거든!” 이렇게 말해도 아이들은 듣지를 않고 계속 방해를 한다. 그러다 결국 내가 못 참고 화를 내며 아이들은 펑펑 우는 경우가 많았다. “우와!” 하고 반응하기를 하면서 나는 혼자 있을 때 찾아오는 아이들에게 어떻게 화를 내지 않고 잘 말할지 많이 고민했다. 내가 찾은 답은 “예서와 예준이가 아빠 많이 보고 싶었구나! 아빠가 지금 좀 혼자서 쉬어야 하는데 20분 동안 혼자 방에 있을게! 알람 소리가 들리면 방에 들어와줘! 같이 놀자!”였다. 나는 약속대로 알람을 맞추었고, 아이들은 그 시간 동안 방해하지 않고 내 시간을 존중해 주었다. 나는 알람이 울리기 전까지 최대한 기분 전환을 하며 휴식할 수 있었다.

2개월 동안 자녀들에 “우와” 반응하면서, 나는 여러가지 배운 점들이 많았다. 첫째는 아이들이 표현력은 좀 부족하지만 나와 동일한 욕구를 가지고 있다는 것, 나와 같이 하고 싶은 것을 하고 싶고, 가지고 싶은 것을 가지고 싶고, 생각한 것을 존중받고 싶어한다는 것을 알게 되었다. 둘째는 긍정적으로 반응할 때 비로소 아이들 내면에 있는 긍정적인 동기를 바라보게 된다는 것이었다. 반대로 말하면 부정적으로 반응하면 아이들 내면에 있는 부정적인 동기만을 보게 된다. 세 번째는 내가 생각한 것보다 훨씬 더 아이들이 나를 사랑하고 있다는 것이었고 내가 사랑하는 자녀에게 내가 사랑받고 있다는 사실에 정말 행복했다.

세 가지 우선순위는 마음의 평안을 준다

‘신뢰’라는 의미의 단어 Trust는 ‘평안’을 뜻하는 독일어 Trost에 비롯되었다고 한다. 무언가를 신뢰할 때 우리는 비로소 마음의 평안을 얻는 것이다. 신뢰가 깨지면 마음의 평안도 깨진다. 이에 대해서는 국제 정치 뉴스만 보더라도 잘 알 수 있는데, 양국가간 신뢰가 깨지는 경우 필연 잘 유지되어 온 평화도 깨져버린다.

세 가지 우선순위를 정할 때 중요한 것은 “내게 장기적으로 중요한 이 세 가지가 내 삶을 변화시켜준다”고 믿는 믿음이다. 이 믿음을 가지고 담대하게 도전해나갈 때, 우리는 아무리 많은 일들 속에 둘러싸여 있어도 마음의 평안을 가지고 살아갈 수 있게 된다.

인생에는 늘 등장하는 세 가지가 있다. 변화, 선택 그리고 원칙이다.
-스티븐코비-

아이작 유

<셋으로 된 모든 것은 완벽하다> 중에서

리더십을 연구하고 강의하는 세계 정상의 인기 강사이면서 베스트셀러의 저자인 스티븐 코비 박사라는 분이 있습니다.  그가 쓴 책 가운데 '소중한 것을 먼저 하라.'는 유명한 책이 있습니다.
이 책에서 그는 출가한 딸과의 나누었던 대화를 소개하고 있습니다.  이 딸은 출가해서 세 번째 아이를 낳아 기르는 중이었습니다.  딸이 어느 날 아버지 코비 박사에게 이렇게 말합니다.  "아빠, 저는 너무 너무 속상해요.  제가 이 아이를 얼마나 사랑하는지 아빠도 아시지요?  그렇지만 이 아이는 제 모든 시간을 빼앗고 있어요.  저는 이 아이 때문에 아무 것도 다른 일은 할 수가 없답니다."
이때 아버지 코비 박사는 이렇게 말합니다.  "딸아 그냥 마음을 편히 가지려무나.  편안한 마음으로 그 아이를 그냥 즐겨.  아무도 너 만큼은 이 아이를 사랑할 사람이 없지 않느냐?  그렇다면 이 아이를 돌보는 것보다 더 중요한 일은 없겠지."
그러면서 그 다음에 이 사람은 경영에 아주 탁월한 지도자임에도 불구하고 전혀 지도자답지 않은 충고를 딸에게 이렇게 합니다.
"딸아, 시간 관리, 이런 것 다 잊어버려.  달력, 보지도 마라.  다만 네 인생에서 가장 중요한 이야기를 즐길 수 있을 때 마음껏 즐겨라.  그리고 네 내면의 나침반을 따르고 벽에 걸린 저 시계에는 얽매이지 말아라"
네 내면에 있는 나침반을 따르고 저 벽에 있는 시계는 보지도 말아라.  시계는 시간을 알려주지만, 나침반은 방향을 가리켜 줍니다.  그러니까 코비 박사는 그의 딸에게 시간 관리보다도 훨씬 중요한 것, 그것은 인생의 방향을 바르게 설정하는 것이라고 가르치고 있는 것입니다.

사랑하는 여러분, 우리가 매우 바쁘게 서둘러 하는 일들, 그러나 그 일이 전혀 중요하지 않은 일일 수도 있습니다.  우리는 전혀 중요하지 않은 일을 위해서 대부분의 우리의 시간을 사용하면서 살아가고 있는지도 모릅니다.  의미 있는 인생은 시간을 따라서 바쁘게 움직이는 것이 아니라 인생의 올바른 방향을 설정하고 걸어가는 것입니다.  가치 있는 인생은 우선 순위에 따르는 인생이다 라고 말할 수가 있는 것입니다.
예수님께서는 오늘 본문에서 이런 가치 있는 인생을 가르치고 있습니다.  그 인생은 바로 하나님께 우선 순위를 두고 살아가는 삶이라는 겁니다.  문제는 어떻게 우리의 인생이 이러한 우선 순위의 삶을 따라 살아갈 수 있느냐?  그것이 가장 중요한 질문이라고 할 수가 있을 것입니다.

우리가 우선 순위를 따라가는 삶을 살려면, 첫째로 중요한 것은 염려를 극복해야 합니다.

오늘 본문에서 예수님께서는 이 짤막한 본문에서 무려 다섯 번에 걸쳐서 "염려하지 말라, 염려를 그치라, 염려를 중단하라"고 강조해서 말씀하고 있습니다.  우리가 염려하지 말아야 할 두 가지 이유가 있습니다.  첫째는 아주 실제적인 이유인데, 염려한다고 해서 염려하는 문제가 전혀 해결될 수가 없기 때문입니다.  염려는 아주 파괴적인 것입니다.  염려는 전혀 비생산적인 것입니다.

본문에서 예수님께서는 이렇게 말씀을 하십니다.  27절을 다 같이 읽겠습니다.
"너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐"
염려한다고 키가 자라날 수 있느냐?  물론 성장기에 있는 아이들은 열심히 자라날 겁니다.  그러나 우리 성인들에게 있어서는 더 이상 자라날 수가 없습니다.  그러면서도 염려한다고 생각해 보십시오.  그 염려가 우리에게 어떤 유익을 줄 수가 있겠습니까?  염려는 전혀 비생산적인 것입니다.

본래 '염려'라는 단어는 희랍어에서 '나눈다'는 뜻과 '마음'이라는 두 단어가 합성된 것입니다.  그래서 염려라는 이 단어가 쓰여졌을 때 주님께서 본래 의도하신 것은 마음을 나눈다는 뜻에서 나온 것입니다.
여러분, 우리 마음이 여러 가지로 나누어지게 되면 중요한 한 가지 결과가 발생합니다.  우리는 집중할 수가 없습니다.  마음이 나누어지다 보면 어떤 일도 집중할 수가 없습니다.  사실 우리는 염려하다 보면 그 염려하는 일에 마음을 빼앗기게 됩니다.  그보다 훨씬 중요한 일이 있는데 그 중요한 일을 하지 못하게 된다는 사실입니다.  결국 그런 인생은 생산적인 어떤 성취를 기대할 수 없는 결과가 일어나는 것입니다.

성경에 보면, 이런 상황 속에 처했던 한 여인을 볼 수가 있습니다.  우리가 잘 아는 마르다와 마리아의 사건입니다.  예수님께서 마르다와 마리아의 집에 방문하시지 않았습니까?  마리아는 너무 너무 기뻐하고 주님의 말씀을 열심히 듣고 있는데 마르다는 무슨 일을 했습니까?  예수님을 어떻게 대접할까?  그래서 밖에 나가서 이 일, 저 일을 합니다.  그 일 자체가 나쁜 것은 아닙니다.  그것은 매우 필요하고 또 중요한 일입니다.  그러나 문제는 "아니, 나는 이렇게 하고 있는데 마리아는 무엇을 하고 있나?  마리아가 나를 왜 안 도와주나?"  생각하니까 화가 나고, 또 화가 나다 보니까 마음들이 마구 나누어지기 시작을 합니다.  전전긍긍하고 당황하고 있었던 마르다의 모습을 주님께서 보시면서 이렇게 말씀하십니다.  "주께서 대답하여 가라사대, 마르다야, 마르다야, 너는 많은 일로 염려하고 근심하니 …"  여기에서 염려한다는 단어가 오늘 본문에서의 염려한다는 단어와 똑같은 단어를 쓰고 있습니다.  네가 많은 일로 염려하고 근심하니, 즉 마음이 나누어지고 있다는 것입니다.  하나도 제대로 하는 것이 없다.  그러니까 밖에서 봉사하는 일이 나쁘다는 것이 아닙니다.  그것을 정말 즐거운 마음으로 엔조이하고 있었다면 주님께서 그런 말씀을 하시지는 않았을 것입니다.  그러나 이 일 저 일에 마음을 빼앗기면서 어느 일도 집중하지 못하고 열중하지 못하는 모습을 보시면서 "네가 많은 일로 네 마음이 염려하고 근심하니"  이렇게 말씀하십니다.  그러면서 그 다음 절에 보면 "네가 몇 가지만 하든지, 아니면 한 가지도 족하다.  한 가지라도 제대로 하라."  그렇습니다.  실제적인 이유가 있습니다.  염려 그 자체는 우리 인생에 생산적인 결과를 가져올 수가 없습니다.

그리고 두 번째로 신앙적인 이유가 있습니다.  여러분, 우리 그리스도인들이 믿지 않는 사람과 꼭 마찬가지로 우리에게도 먹는 일에 대한 필요, 입는 일에 대한 필요, 또 어디에서 사느냐, 의식주의 동일한 필요를 안고 인생을 살아갑니다.  그러니까 그런 문제에 관해서 불신자들이 걱정하는 것과 마찬가지로 우리도 걱정할 수밖에 없습니다.  그러면서 우리는 동일한 염려의 짐을 지고 인생을 살아가는 사람들입니다.  그런데 오늘 본문의 31절을 보시기 바랍니다.  주님께서 어떻게 말씀을 하십니까?
"그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라"
그 다음 절입니다.  32절을 다같이 읽겠습니다.
"이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라"
"이것들은 다 이방인들이 구하는 것이다" 라고 하십니다.  다시 말하면 믿지 않는 사람들, 하나님을 모르는 사람들도 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까, 어디에서 살까, 부단히 의식주의 필요, 직장의 필요, 사업의 필요 등의 문제를 가지고 그들도 계속해서 염려하고 있다.  그런데 너희들도 똑같이 염려하고 있다.

여러분, 지금 주님께서 어떤 의도로 이 말씀을 하십니까.  그렇다면 불신자와 꼭 마찬가지고 염려하고 걱정하면서 인생의 길을 걸어가고 있다면 너희들이 이방인들과 다른 것이 무엇이 있느냐?  이 말입니다.  다른 것이 뭐가 있느냐?  신앙의 필요가 어디에 있느냐?  예수 믿을 필요가 어디에 있습니까? 
신앙이 우리의 삶 속에 믿지 않는 사람들과 전혀 다른 차이를 가져 올 수가 없다면, 우리의 삶 속에 전혀 어떤 변화와 우리의 삶에 역동성과 어떤 희망을 줄 수가 전혀 없다면, 왜 믿으십니까?  왜 교회에 나오십니까?  왜 시간을 바치십니까?  이것은 분명히 시간 낭비입니다.  무슨 의미가 있느냐 말입니다.  뭔가 좀 달라야 할 것이 아니냐 말입니다.  주님께서는 우리에게 이 도전을 주시고 있는 것입니다.

사랑하는 여러분, 여러분이 예수님 앞에 와서 예수님을 나의 구주와 주님으로 영접하고, 그리고 하나님을 나의 아버지로 부르고 고백을 하는 이런 믿음의 삶이 시작되었다면 사랑하는 여러분, 아직도 염려하십니까?  아직도 걱정하십니까?  그렇다면 믿지 않는 사람들과 뭐가 다릅니까?  예수 없이, 복음이 없이, 하나님이 없이 살아가고 있는 사람들과 우리의 삶이 본질적으로 어떻게 다른가 말입니다.  크리스챤이라면 무엇인가 좀 다른 것이 있어야 하지 않겠습니까?  그렇지 않습니까?  그렇다면 달라지십시다.  우선 염려를 중단하시기 바랍니다.  일단 염려를 그치시기 바랍니다.  그러나 중요한 질문이 있습니다.  염려할 수 밖에 없는데 어떻게 염려하지 않을 수가 있습니까?  염려가 어떻게 극복될 수가 있습니까?  그리고 보다 중요한 인생의 우선 순위를 어떻게 추구할 수가 있습니까?

두 번째 중요한 지혜가 있습니다.  하나님을 신뢰해야 합니다.  첫 번째는 염려 그 자체를 중단하는 것이고, 두 번째는 하나님을 신뢰하는 것을 배워야 합니다.
우리가 염려하지 않고 인생의 우선 순위를 추구하려면 하나님을 견고하게 신뢰하셔야 합니다.  왜 염려하고 있습니까?  왜 염려할까요?
"이거 어떻게 되지?  이러다가 내 인생은 어떻게 되지?  내 직장은 어떻게 되지?  내 사업은 또 어떻게 되지?  내 아이들은 어떻게 될까?"
여러분, 그러나 이러한 모든 염려의 밑바탕에 무엇이 깔려 있습니까?  정말 하나님을 신뢰하십니까?  그분이 내 삶의 주인이십니까?  "하나님, 내 인생의 주인되신 하나님, 나는 변함없이 당신을 신뢰합니다.  당신은 전능자이시며, 내 삶의 주인이십니다."  여러분은 이렇게 믿으십니까?
우리가 염려한다는 것은 믿지 못한다는 이야기입니다.  우리가 정말 하나님을 신뢰한다면 우리는 염려할 필요가 없지 않겠습니까?  왜냐구요?  본문 26절을 보시기 바랍니다. 
"공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니"
그 다음에 무엇이라고 말씀하십니까?
"너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐?"
"너희는 이것들보다 더 귀한 존재가 아니더냐?"
하나님은 당신이 창조한 만물에 대해서 책임을 지십니다.  들의 백합화를 가꾸시는 하나님, 공중에 나는 새 한 마리에 관심을 가지시는 하나님, 그가 하나님의 형상대로 지음을 받고 예수 믿고 새로운 피조물이 되어 나를 통해서 하나님의 뜻을 이루시는 도구로 선택된 나의 삶을 하나님이 책임져 주시지 않겠습니까?  중요한 것은 '이것을 믿느냐?' 이 말입니다.  정말 우리가 이것을 믿느냐?

오늘 본문에 보면, 그러나 이 하나님을 신뢰하지 못하시는 안타까움을 주님께서 지적하시지 않습니까?
30절을 다같이 읽겠습니다.
"오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아"
그렇습니다.  마지막 부분에 무슨 말씀이 나옵니까?  "믿음이 적은 자들아"  오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 믿음이 적은 자들아 ….
주님은 주님을 따라오는 제자들이 당신을 믿고 신뢰하고 있다는 사실을 알았습니다.  그러나 충분히 신뢰하지 못합니다.  그래서 말씀하십니다.  믿음이 적은 자들아….  그래서 염려하고, 그래서 방황하고, 그래서 걱정하고 있지 아니한가?  하나님을 신뢰하라.  이렇게 말씀하고 있는 것입니다.
베드로전서 5장 7절에 보면, 사도 베드로는 우리에게 이렇게 말씀합니다.
"너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라. 이는 저가 너희를 권고하심이니라"

이 말씀을 기록한 사람은 베드로입니다.  그런데 우리가 복음서를 읽어보면 아주 재미있는 베드로의 성격을 볼 수가 있습니다.  그 중에 베드로는 아주 염려가 많습니다.  아주 격정적인 사나이이기 때문에 감정적입니다.  오늘은 그냥 주님을 위해서 목숨을 바치다가도 그 다음 날에는 죽고 싶다고 인생을 비관합니다.  물 위를 걸으라고 하니까 물 위를 걷다가 이상하니까 어떻게 합니까?  '나 죽습니다'하고 허우적대던 그였습니다.  예수님께서 너희들 중에 누군가가 나를 판다고 하셨을 때에 제일 걱정하는 사람이 베드로였습니다.  "선생님, 도대체 누가 팝니까?"  밤 잠을 이루지 못합니다.  그러나 베드로는 주님을 따라가면서 그의 삶이 여러 가지 경험을 통해 성숙되어가면서 아마 가장 중요한 것 중에 하나가 온전히 하나님을 신뢰하는 중요성을 배웠을 것입니다.  그리고 먼 훗날 그는 이런 말씀을 우리에게 증거하고 있습니다.  "너희 모든 염려를 주께 맡겨라.  주가 돌보신다"  믿으시기 바랍니다.  그 하나님을 신뢰하시기 바랍니다.
그 하나님을 신뢰하고 해야 할 일을 최선을 다하시면 되는 겁니다.  우리가 하나님을 신뢰한다는 말이 아무 것도 하지 말고 가만히 있으라는 이야기가 아닙니다.  주님께서 그런 이야기를 하고 있는 것이 절대로 아닙니다.  공중에 나는 새를 보라.  들에 핀 백합화를 보라.  잘 보시기 바랍니다.  공중에 나는 새, 가만히 있는 것이 아닙니다.  부지런히 돌아다니면서 먹이를 찾습니다.  들에 핀 백합화를 보라.  가만히 있는 것이 아닙니다.  땅에 뿌리를 내리고 부지런히 영양을 찾고 해야 할 일을 합니다.  그러나 중요한 것은 하나님을 신뢰하면서 그렇게 하는 것이 중요합니다.  믿음이라는 것은 하나님을 믿기 때문에 우리를 아무 것도 안하게 만드는 것이 아닙니다.  하나님을 의지하면서 조용히 우리의 삶의 현장에 최선을 다하게 만드는 것, 그것이 믿음입니다.  그렇습니다.  하나님을 신뢰하십시다.  그리고 한 걸음 한 걸음 최선을 다해서 걸어가십시오.  우리 주님께서 함께 하실 것입니다.  열어 주실 것입니다.  내 삶의 길을 여시고, 홍해 바다에 그 강을 마르게 하시고 나갈 길을 보여주시는 하나님의 능력과 손길을 체험하실 것입니다.  그 하나님만을 바라보시는 저와 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

그런데 문제는 자꾸만 염려하는 것입니다.  청교도들이 자기 어린아이들을 교육하기 위해서 자주 했던 이야기 가운데 '참새와 물새의 대화'라고 하는 것이 있습니다.
어느 날 물새가 참새 보고 "야, 저 사람들 봐, 저 인간들….  그냥 먹고 살려고 허둥대고 염려하고 걱정하고 고민하고 저 인생들을 보라."  그러니까 참새가 물새 보고 하는 이야기가 "맞아 맞어.  쟤네들은 우리를 돌보시는 하나님이 없는 모양이야."  그런 대화의 내용이었습니다.

사랑하는 여러분, 여러분은 하나님을 보십니까?  믿음의 눈으로 역사의 주관자이신 전능하신 하나님을 보십니까?  그 하나님을 신뢰하십니까?  그 하나님이 내 하나님인 것을 고백하십니까?  그 하나님이 내 삶을 책임져 주십니다.  이 사실을 믿으십니까?  그렇다면 염려하지 마십시오.  그 하나님을 굳게 신뢰하십시오.  이 믿음으로 우리는 일어설 수가 있을 것입니다.  하나님을 신뢰해야 합니다.

그리고 세 번째로 중요한 것은 이제 먼저 구할 것을 구해야 합니다.
다시 말해서 우선 순위를 분명히 확립해야 합니다.  오늘 본문을 통해서 예수님은 당신을 따라오는 제자들의 삶의 승리, 그리스도인들의 삶의 승리가 소극적으로는 하지 말아야 할 일을 말씀하십니다.  그거은 염려입니다.  염려를 하지 말아라.  염려를 묶어 두어라.  그러나 적극적으로는 하나님을 신뢰하라.  하나님을 의지하라.  전능하신 하나님을 신뢰하라.  그러나 이것만 가지고는 부족합니다.  한 걸음 더 나아가서 할 것이 있습니다.  하나님을 믿고 최선을 다 하십시오.  그런데 하나님을 믿으면서 우리가 최선을 다해야 할 우선 순위가 무엇입니까?  먼저 구할 것, 너희는 먼저 무엇입니까?  "그의 나라와 그의 의를 구하라."  무슨 말입니까?
'하나님의 나라'라고 하는 것, 하나님의 나라에서 가장 중요한 것은 하나님의 통치입니다.  하나님의 통치를 구하라.  하나님의 다스림을 구하라.  주께서 다스려 주시는 삶.

여러분, 염려할 일이 생겼을 때에 그보다 더 중요한 과제가 있습니다.  염려하고 있는 그 문제가 아니라 지금 하나님이 나를 다스리고 계시는가?  하나님이 나를 통치하고 계시는가?  그래서 내 삶 속에 하나님의 뜻이 이루어지고 하나님의 의가 나타나고 하나님의 영광이 나타나고 있는가?  그리고 나는 주님이 기뻐하시는 일에 내 인생의 진정한 우선 순위를 두면서 살고 있는가? 라는 사실입니다.
"너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"
우리가 이 고난의 시대를 살아가게 될 때에 제일 염려가 되는 것은 사람들이 염려하고 있는 그 일 자체에 빠져 들어가고 있는 것입니다.  솔직히 염려야 하지 않을 수가 없을 것입니다.  누구인들 염려하지 않을 수가 있겠습니까?  문제는 그 염려의 노예가 되는 것입니다.  그 염려 속에 깊이 빠져 들어가는 것입니다.  그 염려 속에 빠져 들어가게 되면 염려가 우리를 사로잡습니다.  염려하는 그 문제, 그 상황이 내 인생의 주인이 되고 맙니다.  더 이상 그리스도가 주인일 수가 없습니다.  더 이상 내 삶은 하나님이 통치하시는 삶이 아닐 수가 있습니다.  사람이 염려하게 되면 그 염려가 끝이 없습니다.  한 신학자는 이런 이야기를 했습니다.  "염려는 무저갱이다."  성경에 보면 무저갱이라는 말이 나옵니다.  무저갱, 끝이 없다. 바닥이 없다.  염려하기 시작하면 끝이 없는 수렁에 빠지게 됩니다.

끝이 없는 염려 속에 빠지게 됩니다.  오늘 염려하다 보면 내일까지 염려하게 됩니다.  내일 염려하다 보면 모레까지 염려하게 됩니다.  내 인생의 모든 문제를 다 끌어다가 오늘 염려하게 되는 것입니다.
오늘 성경에서 주님께서는 마지막 구절에서 어떻게 말씀을 하십니까?  34절입니다.  다 같이 읽겠습니다.
"그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라"
염려하기 시작하면 염려하지 않아도 될 것까지 미리 염려하게 됩니다.  내일까지 염려합니다.  내일 일은 내일 염려하십시오.  그대로 그냥 놔두십시오.  그리고 오늘 해야 할 일은 오늘 하십시오.  오늘의 우선 순위, 오늘 내가 집중해야 할 것, 정말 나와 하나님과의 사이가 바른 관계가 맺어져 있는가?  하나님이 나를 다스리고 있는가?  그리고 하나님이 기뻐하시는 일에, 하나님이 기뻐하시는 삶에 내 인생의 우선 순위가 그려져 있는가?  이것이 더 중요하다는 사실입니다.  그러면 염려가 극복이 됩니다.  정말 그럴려면 하나님을 의지하는 것을 배워야 합니다.  하나님을 온전히 신뢰하는 것을 배워야 합니다.  기억하십시오.  그리고 믿으십시오.  걱정할 수밖에 없는 절대절명의 난관 속에서도 하나님은 언제나 책임져 주십니다.
그리고 해야 될 일, 염려는 하나님께 맡기고 오늘 내가 해야 할 일, 오늘 이 순간 내 인생의 가장 중요한 일이 무엇이냐 말입니다. 

세계적으로 유명한 사업가였던 록펠러의 전기를 읽어보면, 이 사람이 33세가 되었을 때 최초로 백만불의 순이익을 얻습니다.  그리고 43세에 미국에서 제일 큰 회사를 갖게 됩니다.  53세에 아마도 이 사람은 그 당시에 세계에서 최고의 부자가 되었습니다.  억만 장자가 되었습니다.  그런데 중요한 것은 그는 아직도 행복한 사람이 아니었습니다.  53세가 되었을 때 그는 성공한 사람, 부요한 사람이 되고도 아직도 행복한 사람이 아니었습니다.  당시에 록펠러는 탈모증과 녹두병을 앓고 있었다고 합니다.

머리가 다 빠지는 겁니다.  눈썹도 빠지고, 몸이 초췌하게 말라 가는 그런 병을 앓고 있었습니다.  한 주에 백만불, 어떤 때는 하루에 백만불을 벌기도 합니다.  그러면서도 이 사람이 먹는 식사는 밀크와 크랙크가 전부였다고 합니다.  그런가 하면, 얼마나 많은 사업의 경쟁자들과 이 사람의 목숨을 노리는 사람들이 있었든지 늘 주야로 보디가드를 동원하고 다니면서도 마음속에 안심이 안됩니다.  먹지도 못합니다.  어디를 마음 놓고 가지도 못합니다.  그리고 잠도 못 잡니다.  그리고 병은 점점 악화됩니다.  드디어 의사의 진단이 떨어졌습니다.  "아무래도 1년을 넘기기가 어렵습니다"  이 진단을 받던 날 밤, 록펠러는 깊은 고뇌 속에 빠졌습니다.  밤잠을 이루지 못하고 몸을 뒤척입니다.  내가 죽으면 ….  죽는다고 생각했을 때 자기가 가지고 있는 소유 자체가 아무런 의미가 없는 겁니다.  자기가 가지고 있는 재물이 아무런 의미가 없는 겁니다.  그때 아내가 그를 향해서 드러누워서 독백처럼 이렇게 외쳤다고 합니다.  "돈은 전부가 아니야."  그러다가 갑자기 일어나서 이렇게 소리를 치는 겁니다.  "하나님은 모든 것이 돼!"  "God is everything"
그는 고민하고 밤잠을 이루지 못하고 뒤척이다가 벌떡 일어나서 침대 곁에 무릎을 꿇고 기도하기 시작했다고 합니다.  그리고 그 이튿날 아침부터 달라지기 시작했습니다.  그 전에도 이 사람이 교회에는 왔다갔다했지만, 이제 그는 성실하게 교회에 출석하기 시작했습니다.  정말 마음으로부터 하나님을 신뢰하기 시작했습니다.  그리고 얼마 되지 않아서 그는 자기 주변의 사람들에게 자기가 주님의 몸된 교회를 지어서 드리고 싶다는 소망을 말합니다.  그래서 세워진 교회가 뉴욕에 가면 리버사이드 처치라는 교회입니다.  그리고 자기의 돈이 정말 가난한 사람들과 소중한 일들을 위해서 쓰여지도록 록펠러 재단을 만들었습니다.  이 결단을 내린 다음에 그가 잘 자기 시작합니다.  잘 먹기 시작합니다.  그리고 인생이 달라지기 시작했습니다.
아마도 54세를 넘기기가 어려울 것이라고 진단을 받았던 록펠러가 몇 살을 산지 아십니까?  98세를 살았습니다.  그의 인생에 우선 순위가 조정되자 삶의 모든 것이 달라지기 시작했습니다.

한 사람의 유명한 크리스챤 부호에 대해서 이야기를 더 하려고 합니다.  하이더 라는 사람이 있었습니다.  이 사람도 굉장한 부자였습니다.  그러나 사업하다가 부도를 맞습니다.  그리고 빚을 갖게 됩니다.  당시에 십만불의 빚은 적지 않은 빚이었습니다.  이 빚더미에 있을 때 그는 이 빚더미 속에서 고민하면서 이 사람도 자기 신앙이 회복되기 시작합니다.  어떤 의미에서 인생에서의 고난은 새로운 기회입니다.  이 사람이 정말 하나님과의 관계를 회복하기 시작합니다.  그리고 하이더가 제일 먼저 결단한 것이 "내가 신앙생활을 제대로 해 보자.  교회 생활도 제대로 하자"였습니다.  그래서 주일 성수도 합니다.  제대로 십일조 생활을 하기 시작했습니다.  사업이 파산 나고 부도 나서 십일조 하기 시작했습니다.  이 사람이 데리고 있었던 회사 참모 가운데 한 사람이 이 사람을 비판하기 시작을 했다고 합니다.  "아니 빚더미에 앉아있으면서 이제 도대체 교회에 십일조를 내고, 그것이 정당한 십일조입니까?  이건 진정한 헌금이 아니야."
그때 이 사람이 이렇게 말합니다.  "물론 이것은 아직도 진정한 헌금이 아니다.  그러나 내가 이것을 드리는 이유가 있다.  하나님은 나의 첫 번째 채권자이시기 때문이다.  나는 주님께 먼저 빚을 갚아야 하네"
자기의 삶이 혼란해 지고 무너져 가는 삶의 와중에서 그는 하나님은 나의 첫 번째 채권자이시다.  나는 먼저 그분께 가장 소중한 것을 드려야 하네.

IMF를 당하면서 시작되었던 구조조정이라는 말이 아직도 이 땅을 휩쓸고 있습니다.  여러분, 인생에서 구조조정의 우선 순위가 무엇인 줄 아십니까?  하나님과 바른 관계를 맺으십시오.  전능하신 내 삶의 주인이신 하나님을 바라보십시오.  그리고 금년 안에 하나님 앞에 내 인생을 어떻게 살 것인가를 결단하십시오.  이대로 살 수는 없지 않겠습니까?  이 신앙, 이 생활로는 주 앞에 드릴 수 없지 않겠습니까?  좀 뭔가 달라져야 하지 않겠습니까?  내 삶의 방향이 바로 세워져야 하지 않겠습니까?
그럴 때에 모든 것은 달라질 수가 있습니다.  이것이 저와 여러분의 삶이 되시기를 바랍니다.  기억하십시오.  지금이야말로 우리가 삶의 우선 순위를 분명히 해야 할 때라는 사실을 말입니다.

성막(聖幕) 성인 성, 장막 막 

성전(聖殿) 성인 성, 전각 전

예수(Jesus) 그리스도(Kristos)를 주(主)로 고백(告白)하고 따르는 신자(信者)들의 공동체(共同體). 또는 그 장소(場所).