모래 위의 발자국 
메어리 스티븐슨(1922-1999)

- 케시 비(Kathy Bee)가 메어리 스티븐슨(Mary Stevenson)을 만나 받아 적은 것이라고 합니다.
 그런데 이 시의 판권은 마가렛 피쉬백 파워(Margaret Fishback Power)의 판권 소유로 등록이 되었습니다.
 그 이유에 대해서는 정확하게 알려진 것이 없다고 합니다.

어느 날 밤 어떤 사람이 꿈을 꾸었습니다.
예수님과 함께 해변을 걷고 있는 꿈이었습니다.
하늘 저편에 자신의 인생의 장면들이 번쩍이며 비쳤습니다.
한 장면씩 지나갈 때마다 그는 모래 위에
난 두 쌍의 발자국을 보았습니다.
하나는 그의 것이고 다른 하나는 예수님의 것이었습니다.

인생의 마지막 장면이 비쳤을 때
그는 모래 위의 발자국을 돌아보았습니다.
그는 자기가 걸어 온 길에 발자국이
한 쌍밖에 없는 때가 많다는 사실을 알아차렸습니다.
그때가 바로 그의 인생에서는
가장 어렵고 슬픈 시기들이었다는 것도 알게 되었습니다.

그것이 몹시 마음에 걸려 그는 예수님께 물었습니다.
"예수님, 예수님께서는 제가 당신을 따르기로 결심하고 나면
항상 저와 함께 동행하시겠다고 하셨습니다.
그런데 지금 보니 제 삶의 가장 어려운 시기에는
한 쌍의 발자국밖에 없습니다.

제가 예수님을 가장 필요로 했던 시기에
예수님께서 왜 저를 버리셨는지 모르겠습니다.

예수님께서 대답하셨습니다.

애야,
나는 너를 사랑하며,
결코 한순간도 너를 떠나지 않았단다.
네가 가장 힘들고 고통스러웠을 때마다
모래위에 발자국이 한 줄 밖에 없음은
그때마다 내가 너를 업고 걸어갔기 때문이다.
그것은 나의 발자국이란다.

" Footprints in The Sand "

One night a man had a dream.
He dreamed he was walking along
the beach with the Lord.
Across the sky flashed scenes
from his life.

For each scene,
he noticed two sets of footprints
in the sand; One belongs to him,
and the other to the Lord.

When the lsat scene of his life
flashed before him, he looked back
at the footprints in the sand.

He noticed that many times along
the path of his life there was
only one set of footprints.

He also noticed that it happened
at the very lowest and saddest
times in his life.

This really bothered him and he
questioned the Lord about it.

"Lord, you said that once I decided
to follow you, you'd walk with me
all the way. But I noticed that during
the most troublesome times in my life,
there is only one set of footprints.
I don't understand why when I needed you
most you would leave me.."

The Lord replied, "My precious child,
I love you and would never leave you.
During your times of trial and suffering,
When you see only one set of footprints,
it was then that I carried you.

3월 15일(토) 여호수아 22-24장
______________________________________ 온 세상이 가는 길(수 23:14)

보라 나는 오늘날 온 세상이 가는 길로 가려니와 너희 하나님 여호와께서 너희에게 대하여 말씀하신 모든 선한 일이 하나도 틀리지 아니하고 다 너희에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음을 너희 모든 사람의 마음과 뜻에 아는 바라.
"Now I am about to go the way of all the earth. You know with all your heart and soul that not one of all the good promises the LORD your God gave you has failed. Every promise has been fulfilled; not one has failed.

온 세상이 가는 길( to go the way of all the earth)

죽음을 의미합니다.
세상 모든 사람은 반드시 죽습니다(히브리서 9:27)

한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니.
Just as man is destined to die once, and after that to face judgment.

새한그 / 사람들에게 한 번 죽는 것은 정해진 일이고, 그 뒤에는 심판이 있습니다.

죽은 후의 일을 누가 아느냐?
이런 질문을 하면 어느 누구도 죽어본 경험이 없었기 때문에 무엇이 있다고 말을 할 수 없습니다.
이런 상황에서는 생각의 폭을 넓혀야 합니다.
안다는 지식은 주로 배움과 경험에 의해서 얻게 됩니다.
그런데 죽음이란 것을 배움으로도 경험으로도 알 수 없다는 것이 인간의 한계라고 하겠습니다.
따라서 배움과 경험으로 알 수 없는 영역의 과제는 신앙으로 해결해야 합니다.
죽음 이후의 세계를 기독교 신앙의 가르침을 제공하는 성경에서 말씀하신 것을 통하여 알 수 있습니다.
물론 다른 종교에서도 죽음 이후의 세상에 대해서 가르침이 있지만 기독교 신앙의 가르침을 선택한 것은 사람이 이 세상에 존재하게 된 것은 창조주 하나님이 사람을 만드셨기 때문입니다.

성경은 죽음 이후의 세계에 대하여 두 가지를 말씀합니다.
하나는 영생의 세계이며 다른 하나는 영벌의 세계라고 합니다(마태복음 25:46).

저희는 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라.
"Then they will go away to eternal punishment, but the righteous to eternal life.

현대 사회에서 사람들이 중요하게 생각하는 것은 '무슨 일을 하느냐?'일 것입니다.
소위 직업에 대한 문제가 사람들에게마다 중요한 것으로 자리하고 있는 것입니다.
저마다 기술을 배우려고 하고 고학력자가 되려고 하는 이유도 '무슨 일을 하느냐?'에 따라서 자신을 대하는 대우가 달라진다는 것을 알고 있기 때문입니다.
비록 '직업에는 귀천이 없다'라는 말들을 하고, '사람은 평등하다'는 말을 하기도 하지만 현대 사회는 '무슨 일을 하느냐?'를 따져서 사람을 평가하기도 하고 대우가 달라지기도 한다는 것을 알고 있기에 사회로부터 대우받는 일을 하려고 하는 것이 아니겠습니까?

여러분도 직업에 귀천이 없다고 생각하십니까?
그렇다면 대학교 교수라는 직업과 공사장 막노동꾼이라는 직업을 같은 시선으로 볼 수 있으십니까?
그럴 수 없다면 우리 역시 '무슨 일을 하느냐?'를 가지고 사람을 평가하는 기준으로 살아가고 있음을 부인할 수 없을 것입니다.

그렇다면 하나님은 사람을 어떻게 평가하시겠습니까?
세상처럼 '무슨 일을 하느냐?'를 통해서 평가하시겠습니까?
만약 그렇다면 우리는 '누가 어떤 일을 하느냐?'를 통해서 하나님의 사랑을 받은 자인지 받지 않은 자인지를 판단할 수 있을 것입니다.
그러나 하나님이 보시기에는 이 세상에서 어떤 일이라 할지라도 똑같은 일입니다.
무엇을 하든지 먹든지 마시든지 그리스도를 위하여 하라는 말씀처럼 모든 일이 오직 그리스도를 위해서 주어진 일이기 때문입니다.

빌립보서 1:29
그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라.

고린도전서 10:31
그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.

그래서 사람은 비록 세상에서 살아갈 동안은 남들 보기에 자랑이 될 수 있는 일을 하며 살았을 수 있고, 또 어떤 사람은 별 것 아닌 것처럼 보이는 일을 하며 살았을 수 있지만 결국 마지막 가는 길, 세상을 떠날 때는 내가 무슨 일을 했든 모든 것을 다 벗어버리고 떠나게 되는 것입니다.

그리고 하나님 앞에서 하나님이 하게 하신 일을 통해서 과연 그리스도를 위하여 살았는가를 판단 받게 되는 것입니다.
이런 이유로 세상에서 좋은 일 나쁜 일의 구분은 있을 수 없으며 다만 무엇을 위해 살았는가의 구분만이 있을 뿐입니다.

14절에서 여호수아는 "보라 나는 오늘날 온 세상이 가는 길로 가려니와 너희 하나님 여호와께서 너희에게 대하여 말씀하신 모든 선한 일이 하나도 틀리지 아니하고 다 너희에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음을 너희 모든 사람의 마음과 뜻에 아는 바라"고 말합니다.
여호수아는 나이 많아 늙고 이제 온 세상이 가는 길, 즉 죽음이라는 길에 서서 이스라엘의 지도자 위치에 있는 사람들을 모아 놓고 앞으로의 삶이 어떠해야 될 것인가에 대해서 당부를 하고 있습니다.
어찌 보면 마지막 유언이라고 해도 좋을 것입니다.

여호수아는 '나는 온 세상이 가는 길로 가려니와'라고 말합니다.
여호수아만 가는 길이 아니라 온 세상, 누구하나 예외 없이 빠짐없이 가야될 길을 여호수아 역시 가는 것입니다.

인생은 죽습니다.
아주 보편적이고 평범한 이치이고 자연적 법칙입니다.
세상에서 그 누구도 죽음을 피할 수 있다고 생각하는 사람은 없을 것입니다.
다만 죽음을 늦추고 싶고, 될수록 이 세상에서 더 머물다가 가고 싶어하는 마음이 있을 뿐입니다.
하지만 우리들의 힘으로 할 수 없는 것이 바로 온 세상이 가는 길입니다.
늙는다는 것은 사도라고 해서 선지자라고 해서 막을 수 없습니다. 아무리 하나님을 위해서 산 사람이라고 할지라도 늙는다는 것, 온 세상이 가는 길이 자신에게 다가온다는 것은 피하거나 막을 수 없는 것입니다. 그래서 죽음 아래서 인간은 그 누구도 차별이 없는 것입니다. 모든 사람이 똑같이 죄인이라는 증거가 바로 죽음을 통해서 드러나는 것입니다. 누가 무슨 일을 하며 살았든, 악한 일을 한 사람이나 착한 일을 한 사람이나 죽음은 동일하기 때문입니다.

죽음 앞에서 인간은 겸손해질 수밖에 없습니다.
죽음 앞에 섰을 때 비로소 인생이 얼마나 허무하고 헛된 것인가를 깨달을 수 있는 것입니다. 인생이 참으로 나약하고 별것 아닌 존재이고, 기껏 활개치고 살아봐야 70에서 80을 살다가 온 세상이 가는 길목에 서서 나도 그 길을 가야 한다는 것을 나 자신이 그 길에 섰을 때 비로소 실감이 되고 내 마음속 깊이 밀려오게 되는 것입니다.

아마 사람들이 이 이치를 미리 마음에 두고 산다면 사는 것이 조금은 달라질 것입니다.
얼마 후에 국회의원 선거를 합니다.
신문을 보면 당마다 공천 문제로 인해서 시끄럽습니다.
공천을 안해준다고 폭력을 휘두르고 탈당을 하고 야단들입니다.
국회의원 한번 해 보겠다고 모든 것을 다 걸고 동분서주합니다.
거짓말을 밥먹듯 하고, 자기 이권을 위해서라면 이웃이 짓밟히고 죽는다고 해도 나 몰라라 하면서 자기 것을 챙기고 지키기 위해서 혈안이 되어 있습니다. 과연 이러한 모습을 온 세상에 가는 길에 서서 이스라엘에게 말하고 있는 여호수아가 바라보았다면 뭐라고 하겠습니까? 아니 여호수아가 아니더라도 지금 당장 늙어서 언제 세상을 떠날지 알 수 없는 노인네들이 그런 모습을 바라볼 때 뭐라고 하겠습니까? 인생의 헛됨을 알지 못하는 어리석음을 탓하지 않겠습니까?

인생의 헛됨에 대해서 솔로몬이 깊은 고백을 했지 않습니까? 왕도 해보고 천하에 그 누구도 누릴 수 없는 부귀영화를 한 몸에 누린 솔로몬이었지만 노년에, 온 세상이 가는 길목에 서서 인생을 돌아볼 때 그것이 모두 헛된 것이었음을 고백하지 않았습니까? 그런데 우리는 이러한 얘기들을 보고 들으면서도 우리 자신의 현실로 받아들이지 않는 어리석음이 있는 것입니다.

온 세상이 가는 길에 서 있는 여호수아가 곧 우리들의 모습이 아닙니까? 노년에 인생의 헛됨을 고백하는 솔로몬의 모습이 곧 우리 모습이 아닙니까? 그런데 사람들은 여호수아의 모습, 솔로몬의 모습이 마치 나하고는 상관이 없는 것처럼, 상관이 있다고 해도 아직 미치지 않은 저 멀리 있는 일로 여겨버리는 것입니다. 그래서 끊임없이 헛된 것을 손에 놓으려고 하지 않고 쫓아가고 또 쫓아가면서 온갖 괴로움을 다 짊어지며 힘들게 살아가는 것이 아니겠습니까?

지난 주 토요일 조선일보에 한국의 유명한 소설 '토지'의 저자 박경리씨와의 인터뷰 기사가 실렸습니다. 신문 기자가 이번 선거에 나선 인물을 어떻게 보느냐고 묻자, 박경리씨는 "시골 사람 셋만 앉아도 그 얘기요, 모두 권력 지향적이에요. 지식인과 정치인의 역할이 중요한데, 지식인에게도 권력지향이 있고…. 공천에서 탈락한 이들은 스스로 영원히 끝이라고 생각하고…. 그래서인지 기득권에 대한 그들의 집념이 너무 서글퍼요. 다 놓아 버리면, 그것이 다시 찾아오는 것을, 그 되찾아 오는 것을 맞이하면 될테인데, 그걸 몰라요. 다 놓아버리고 다시 찾아오는 것을 기다려야 합니다. 사는게 그렇습니다. 그런 분들 보면 슬퍼져요 왜 놓지를 못할까. 권력이나 명예가 너무 초라하고 허무하다는 것을 왜 모를까."라고 대답을 합니다.

74세의 노인이 정치인을 바라본 시각인 것입니다. 권력의 자리에 앉아서 아옹다옹하는 모습들을 서글프게 바라본 것입니다. 허무함을 모르는 어리석음을 안타깝게 생각하는 것입니다. 74세의 노년에 이른 사람이 인생을 보니까 인생은 우리가 스스로 찾아가서 우리들의 힘으로 쟁취하는 것이 아니라 '찾아오는'것임을 알게 된 것입니다. 인생을 찾아가는 것이 아니라 찾아오는 것을 맞이하며 살아가는 것임을 깨달은 것입니다. 그래서 인생에서 가장 필요한 것은 다 놓아 버리는 것임을 알게 된 것입니다. 이것이 노년의 아름다움입니다.

신문기자가 다시 '선생님은 다 놓으셨습니까?'라고 묻습니다. 그러자 박경리씨는 "소설 '토지'의 독자가 많다는 것이 내가 자유롭게 살지 못하는 걸림돌입니다. 존대받으면 좋고 괄시받으면 싫지만, 존대받으려면 지불해야 할 것이 있으니 부담입니다. 산중에 혼자 사는 어떤 할머니가 갖은 김치를 다 담가놓고 젊은 학생들에게 노나주는 것을 TV에서 본 적이 있어요 그 할머니가 진정한 자유를 갖고 있는 게지요."라고 답합니다.

여러분이 만약 작가라면 내 글에 대한 독자가 많기를 꿈꿀 것입니다. 독자가 많다는 것은 그만큼 내 글이 인기가 있다는 것이고, 인기가 있다는 것은 자신의 가치가 높다는 것이고 가치가 높다는 것은 존경받고 대우받을 수 있는 조건이 되기 때문에 존대받는 것을 괄시받는 것보다 더 낫게 여기는 우리로서는 독자 많음을 싫어할 이유가 없는 것이 아니겠습니까?

저 역시 주보를 펴내고 이곳저곳에 주보를 보낼 때, 제 주보에 대한 소문을 듣고 '주보를 보내달라'는 전화를 받으면 기분이 좋습니다. 그만큼 제 설교가 알려졌다는 것에 대한 저의 만족이 아니겠습니까? 제 설교가 알려짐으로서 저의 가치가 높이 평가된다는 이러한 의식이 살아있는 것이 아니겠습니까?

그래서 저는 독자가 많다는 것이 자유롭게 살지 못하게 하는 걸림돌이라는 박경리씨의 말에 공감이 갔습니다. 물론 제 설교가 적혀 있는 주보가 인기 있다는 것이 아닙니다. 그러나 단 몇 사람이라도 제 주보를 원하는 사람이 있고 제 설교를 높이 평가하는 사람들이 있다는 것이 저의 자유에 걸림돌이라는 것을 많이 느끼고 있습니다. 어떨 때는 주보에 글을 쓰기 싫어하면서도 억지로 쓸 수밖에 없는 저의 모습이 한심스러울 때도 있습니다. 지금 당장도 주보를 만들기 싫어서 이리저리 뒹굴며 '내일(5일) 주보 만들지 말까'라는 갈등을 수없이 하다가 겨우 억지로 컴퓨터 자판을 두드리고 있는 실정입니다. 이런 저의 모습이 한심스럽기도 합니다. 하기 싫으면 안하는 자유를 누리지 못합니다. 예수님은 매주일 주보를 만들어 내는 나를 원하시는 것이 아닌데 왜 하기 싫어하면서도 억지로 그것을 붙들려고 하는지 모르겠습니다.

그렇다고 해서 주보를 기다리는 사람들을 생각하고 그들을 사랑하기 때문에, 복음을 전하고자 하는 마음으로 주보를 만드는 것도 아닙니다. 그러면서도 주보를 만들고 있는 이유가 무엇입니까? 결국 그리스도를 사랑하기보다는 그리스도가 원하는 삶을 생각하기보다는 내 주보를 사랑하고 있는 것이고, 주보로 인한 내 삶의 가치를 지키고자 하는 내 욕심이 아니겠습니까? 놓지 못하고 포기하지 못한 삶이기에 나 자신에게 구속당할 수밖에 없는 것입니다. 그래서 저는 산중에 혼자 사는 할머니가 김치를 많이 담가 놓고 젊은 학생들에게 노나주는 그것이 진정한 자유라는 말에 공감을 하는 것입니다.

우리에겐 무엇이든 놓지 못하고 있는 것이 있습니다. 우리가 놓지 못하고 있는 그것이 그리스도안에서의 자유를 누리는데 걸림돌이 되어 있습니다. 그런데도 그것을 모른 채 살아가는 것이 어리석은 우리들입니다. 모든 세상이 다 가는 길에 서서 자신을 바라보지 못하고, 존대받고 자신의 것을 많이 쌓아두고 싶어하는 욕심이 서서 자신을 바라보니 아직 부족한 것 같고 더 많이 소유해야 된다는 생각으로만 살아가는 것이 아니겠습니까?

박경리씨의 말처럼 인생에서 모든 것은 찾아오는 것이지 우리가 찾아가는 것이 아닙니다. 하나님이 우리에게 주심으로서 주어진 것이지 우리 힘으로 쟁취하고 얻어낸 것들이 아닙니다. 우린 다만 조용히 하나님이 있게 하신 그 자리에서 하나님이 주시는 것을 맞이하며 살아가면 되는 것입니다. 이것이 겸손입니다. 이것이 진심으로 자유를 누리는 자의 삶이고 하나님을 아는 신자라고 말할 수 있을 것입니다.

오늘 본문은 온 세상이 다 가는 길에 선 여호수아가 이스라엘에게 말하고 있는 내용이기 때문에, 우리 역시 온 세상이 다 가는 길에 서서 이 말씀을 대해야 할 것입니다. 온 세상이 하나도 빠짐없이 가야할 수밖에 없는 것이 '죽음'이고 우리 역시 늙어지고 병들어서 이 길에 서야할 때가 있을 수밖에 없는 죄인이라면 오늘 미리 그 자리에 서서 여호수아의 말을 생각해야 할 것입니다.

14절에서 여호수아는 '나는 온 세상이 가는 길로 가지만 여호와께서 말씀하신 모든 선한 일은 하나도 틀리지 않고 모두 너희에게 응하여 이루어진다'는 말을 합니다. 즉 나는 사라지지만 여호와의 말씀은 사라지지 않고 그대로 다 이루어진다는 것입니다. 여호수아는 죽어 가는 자리에서 사라지지 않고 그대로 이루어질 말씀을 바라본 것입니다. 자신이 죽은 후에라도 말씀은 계속된다는 것입니다. 그리고 15-16절에서 "너희 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신 모든 선한 일이 너희에게 임한 것같이 여호와께서 모든 불길한 일도 너희에게 임하게 하사 너희 하나님 여호와께서 너희에게 주신 이 아름다운 땅에서 너희를 멸절하기까지 하실 것이라 만일 너희가 너희 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 언약을 범하고 가서 다른 신들을 섬겨 그에게 절하면 여호와의 진노가 너희에게 미치리니 너희에게 주신 아름다운 땅에서 너희가 속히 망하리라"고 말합니다.

여호수아가 이스라엘에게 강조하는 것은 '다른 신을 섬겨 그에게 절하지 말라'는 것입니다. 7절에서도 다른 신의 이름을 부르지 말라고 당부한 여호수아가 또 다시 거듭 다른 신의 이름을 부르지 말라고 당부하는 이유가 무엇이겠습니까? 그것이 바로 약속의 땅에서 멸절 당하는 이유가 되기 때문입니다.

하나님은 이미 이스라엘에게 여호와의 명령에 순종치 아니하면 멸하실 것이라는 말씀을 하셨습니다. 여호수아는 분명히 하나님은 그 말씀대로 이루실 것임을 안 것입니다. 그래서 이스라엘에게 여호와의 말씀대로 다른 신의 이름을 부르지 말 것을 당부하는 것입니다.

다른 신을 섬겨 그에게 절하지 말라는 것은 오직 여호와 하나님만 사랑하라는 말씀이라는 것을 지난 주일에 얘기했습니다. 이것이 여호수아를 통해서 이스라엘에게 전하는 하나님의 말씀인 것입니다.

왜 유독 이스라엘만 하나님을 사랑해야 합니까? 그것은 이스라엘이 하나님의 사랑을 입었기 때문입니다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구출했습니다. 애굽과 함께 죽어야 할 자인데 어린양의 피를 보시고 그들의 죽음을 넘어가신 것입니다. 그리고 약속의 땅에 들어오기까지의 모든 것이 하나님의 인도하심이었습니다. 그래서 이스라엘은 하나님만 사랑해야 합니다.

오늘 여러분이 왜 하나님만 사랑해야 합니까? 하나님이 신이기 때문에 강제로 사랑하라는 것이 아닙니다. 하나님의 사랑이 우리에게 부어진바가 되었기 때문입니다. 그래서 신자란 주어진 사랑이 있기 때문에 그 사랑을 보이며 살아가는 것입니다. 따라서 아무나 하나님을 사랑할 수 없습니다. 오직 사랑을 입은 자가 사랑할 수 있는 것입니다. 하나님이 여러분을 부르신 것도 이런 이유입니다. 여러분을 통해서 하나님이 사랑을 받겠다는 것이 아니라, 여러분을 사랑의 도구로 쓰시겠다는 것입니다. 이 세상에 하나님의 사랑이 어떤 것인지를 증거하는 증인으로 부르신 것입니다. 그런데 이스라엘이 이방신의 이름을 부른다면, 그것은 하나님의 사랑을 무시하고 조롱하는 것이 아니겠습니까? 그렇다면 그것은 하나님이 원하시는 이스라엘이 아니기 때문에 멸절해 버리시겠다는 것입니다.

여호수아는 하나님의 일을 '선한 일'이라고 말합니다. 하나님의 선한 일이 무엇입니까? 이것을 알려면 지금껏 하나님이 이스라엘에게 하신 일이 무엇인가를 보면 됩니다. 그것은 애굽에서 나오게 하는 것이었습니다. 멸망의 자리에서 나오게 하는 것, 이것이 바로 이스라엘에게 행하신 하나님의 선하신 일입니다. 그런데 이스라엘이 이방신의 이름을 부른다면 그것은 애굽으로 다시 돌아가는 것과 같은 것입니다. 나오게 하신 하나님의 뜻을 팽개치는 것과 같은 것입니다. 만약 그렇다면 이스라엘 역시 가나안 민족과 똑같이 취급하여 멸절 하시겠다는 것입니다.

오늘 저와 여러분에게 하나님의 선한 일이 있습니까? 저와 여러분을 세상에서 끌어내고 계시는 하나님을 만나십니까? 하나님은 오늘도 말씀을 통해서 우리를 세상에서 끌어내십니다. 그리고 우리의 삶을 통해서 세상에서 벗어난 자로 살아가는지를 확인하십니다.

왜 우리가 세상에서 벗어난 자로 살아가야 하는지 온 세상이 가는 길에 서서 한번 생각해 보시기 바랍니다. 오늘 우리에게 필요한 것은 '온 세상이 가는 길'에 서서 세상과 자신을 바라보는 것입니다. 온 세상이 가는 길에 우리도 들어서 있습니다. 그 길을 가는데 무엇이 필요합니까? 온 세상이 가는 그 길에서 여러분을 인도하는 것은 과연 무엇입니까? 좋은 직업이 인도하는 것도 아니고, 출세한 자식이 인도하는 것도 아니지 않습니까? 온 세상이 가는 길에 서서 우리의 인생을 돌아본다면 우리에게 가치있는 것은 우리를 죽음에서 건지는 하나님의 약속일 것입니다. 우리의 죄를 대신 담당하신 그리스도의 피밖에 없을 것입니다. 좋은 직업이나 권세라는 것은 내가 세상에 존재할 때는 나와 함께 할지 모르지만 온 세상이 가는 길에 들어선다면 그순간 나로부터 다 분리될 것에 지나지 않습니다. 그러나 하나님의 말씀, 그리스도의 십자가의 의는 여러분과 영원토록 함께 하실 것입니다. 제가 말씀드리고 싶은 것은 여러분과 영원토록 함께 하는 것을 의지하라는 것입니다.

좋은 직업이 여러분을 살리는 것이 아닙니다. 돈이 여러분을 살리는 것이 아닙니다. 어리석은 사람들은 온 세상이 가는 길에서 자신을 보지 못하기 때문에 좋은 직업으로 돈으로 원하는 인생을 살아갈 수 있을 것이라고 여기지만 그것은 착각일 뿐입니다. 죽음 앞에서 그런 것들이 무슨 소용입니까? 젊다고 생각하지 마십시오. 세상을 떠날 날이 아직 멀었다고 생각하지 마십시오. 우리 모두가 이미 온 세상이 가는 길에 서 있습니다. 그 자리에 서서 인생을 사는 것이 참된 행복이고 자유입니다.

온 세상이 가는 길에 서서 인생을 돌아보면 하나하나가 버려질 뿐입니다.
손에 쥐고 있는 것들이 다 덧없는 것임을 알게 될 것입니다.
그리고 진심으로 하나님의 약속만이 영원하며 말씀만이 그대로 이루어지며 그리스도의 은혜와 희생만이 귀한 것으로 다가오게 될 것입니다.

3월 14일(금) 여호수아 18-21장
______________________________________ 사방에 안식을 주신 하나님(수 21:44)

여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신대로 하셨으므로 그 모든 대적이 그들을 당한 자가 하나도 없었으니 이는 여호와께서 그들의 모든 대적을 그들의 손에 붙이셨음이라.
The LORD gave them rest on every side, just as he had sworn to their forefathers. Not one of their enemies withstood them; the LORD handed all their enemies over to them.

인생을 실패할 때 끝나는 것이 아니다.

포기할 때 끝이 난다.
따라서 끊임없이 노력하고 불철주야 목표를 향하여 달려가면
반드시 성취의 기쁨을 누릴 수 있는 그 날이 올 것입니다.
그 날은 곧 사방에 안식을 주신 하나님을 만나게 될 것입니다.

3월 13일(목) 여호수아 14-17장
______________________________________ 이 산지를 내게 주소서(수 14:12)

그날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서 당신도 그날에 들으셨거니와 그곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할찌라도 여호와께서 혹시 나와 함께 하시면 내가 필경 여호와의 말씀하신대로 그들을 쫓아내리이다.
Now give me this hill country that the LORD promised me that day. You yourself heard then that the Anakites were there and their cities were large and fortified, but, the LORD helping me, I will drive them out just as he said."

이 산지를 내게 주소서(give me this hill country)

산지(2022) 하르(har) הַר 스트롱번호 2022

여호와께서 혹시 나와 함께 하시면...쫓아내리이다
- 여기서 '혹시'에 해당하는 '울라이'(194)란 말은 '만약', '혹시'라는 가정과 의심의 뜻도 있지만, 아울러 '정녕', '필시'라는 소망과 확신의 뜻도 지닌다.

혹시(울라이. ’ûwlay) אוּלַי 스트롱번호 194

민수기 14:24
    오직 내 종 갈렙은 그 마음이 그들과 달라서
    나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던 땅으로
    내가 그를 인도하여 들이리니 그 자손이 그 땅을 차지하리라.
    ______________________________________________________

      갈렙(Kaleb)  כָּלֵב

      1.  뜻 : 개 <충성, 헌신의 상징> - 충성된 자, 온전하게 따르는 자 
      2.  כָּל (kal) : <온전한, 모두>
           לֵב (lev) : <마음>  - 온전한 마음, 전심으로 따르는 자


출애굽과 광야 생활
갈렙의 첫 등장은 민수기 13장에서 열두 정탐꾼 중 한 명으로 소개될 때입니다.
그는 이스라엘이 애굽을 떠나 출애굽 사건과 홍해의 기적을 경험한 세대의 일원입니다.

1. 가나안 땅 정탐 (민수기 13-14장)

모세는 각 지파에서 한 사람씩 뽑아 가나안 땅을 정탐하게 했고, 갈렙은 유다 지파의 대표로 뽑혔습니다.
열두 명의 정탐꾼은 40일 동안 가나안을 탐지한 후, 그 땅이 젖과 꿀이 흐르는 땅임을 보고했습니다.
그러나 열 명의 정탐꾼은 그 땅 거민들이 강하고 성읍이 견고하다며 부정적인 보고를 했습니다.
반면, 갈렙과 여호수아는 하나님을 신뢰하며 이렇게 외쳤습니다:

“우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라.”(민수기 13:30)

하지만 백성들은 불신과 두려움에 빠져 가나안을 정복할 수 없다고 항의했고, 이로 인해 하나님께서 그 세대를 광야에서 40년간 방황하도록 징벌하셨습니다.
갈렙과 여호수아만이 믿음으로 약속의 땅에 들어갈 수 있는 특권을 얻었습니다(민수기 14:24).

2. 광야 40년 동안의 인내와 충성

광야 생활이 끝나고, 여호수아가 이스라엘의 지도자로 가나안 땅을 정복하기 시작했을 때, 
갈렙은 여전히 강한 믿음과 용기를 보여줍니다. 갈렙은 여호수아에게 나아가 헤브론 산지를 요구하며 이렇게 말했습니다:

내 하나님 여호와께서 이르신 날에 나를 40세에 모세가 가데스바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐하게 하였고...
이제 보소서, 여호와께서 이르신 이래로 45년 동안을 여호와께서 말씀하신 대로 나를 생존하게 하셨나이다. 
오늘 내가 팔십오세로되, 모세가 말한 그 날과 같이 오늘도 내가 여전히 강건하니.. (여호수아 14:7-11)


갈렙은 85세의 나이에도 불구하고 여전히 강건하며, 헤브론 산지를 정복할 믿음과 능력이 있음을 선포했습니다. 그는 안학 자손(거인 족속)이 거주하는 어려운 지역임에도 불구하고 두려움 없이 그 땅을 요구했고, 결국 헤브론을 자신의 기업으로 받았습니다.

2) 헤브론 정복 (여호수아 15장)

갈렙은 안학 자손과 싸워 헤브론을 정복하고, 그곳을 자신의 땅으로 삼았습니다. 이는 그의 믿음과 순종에 대한 하나님의 축복이었습니다. 그는 하나님이 함께하신다면 어떤 어려움도 극복할 수 있다는 확신으로 싸움을 이끌었습니다.
3) 다른 땅의 분배

갈렙은 자신의 딸 악사에게도 유업을 나누어주며, 결혼 선물로 물 있는 땅을 요구하게 했습니다(여호수아 15:16-19). 이는 갈렙이 자신의 가족을 위해 유산을 남기려는 책임감과 지혜를 보여줍니다.
4. 갈렙의 죽음과 유산
갈렙은 가나안 정복 후, 하나님의 약속대로 자신의 기업을 얻고 평안한 삶을 누렸습니다. 그의 죽음에 대한 구체적인 기록은 없지만, 그의 이름은 성경 전체에서 믿음의 사람, 온전한 순종의 본보기로 남아 있습니다. 그는 약속을 붙들고 끝까지 순종한 자로, 이스라엘 백성에게 믿음의 유산을 남겼습니다.

‘이산지를 내게 주소서’ 라는 말은 꿈을 가진 사람이 하는 기도입니다. 

전도를 하다보면 몸이 많이 불편하신 할머니들도 종종 만나게 됩니다.  그분들을 만나 이야기하면 보통 사람들이 상상도 못하는 이야기를 합니다. ‘빨리 죽고 싶다’는 이야기를 입에 달고 있습니다.  왜 빨리 죽고 싶다는 이야기를 입에 달고 삽니까? 힘들어서 그렇습니다. 나이는 들었고, 몸은 안 아픈 데가 없고,  약을 먹어도 나아지지는 않고... 계속 이렇게 아프게 힘들게 사느니 빨리 죽고 싶다는 것이지요. 맞습니까?  그런데 다 그런 말을 하는 것은 아닙니다.

  나이가 많아도, 또 몸이 아파도 빨리 죽고 싶다는 말을 아예 하지 않은 할머니들이 있습니다. 아니, 빨리 죽을 까봐 겁을 내는 사람들이 있더라구요. 나이가 90이 되고, 몸도 많이 아파서 약으로 버티는 데도 그분들은 빨리 죽을 까봐 겁을 냅니다.  어떤 분들입니까?  할 일이 있는 분들입니다. 아들은 먼저 죽고, 며느리는 도망치고, 자기가 어린 손자 손녀를 키우는 할머니들... 이런 분들은 제발 일찍 죽지 않기를 기도합니다.  

제가 아는 어떤 할머니는 93세인데 매일 동네를 하루에 몇 바퀴씩 돌면서 빈병을 모읍니다.  큰아들은 사고로 죽고, 딸들은 시집가서 그럭저럭 사는데... 40이 넘은 막내아들이 집도 직장도 없이 90넘은 어머니에게 빌 붙어서 삽니다.  제가 볼 때에는 건강한 사람인데... 자기 어머니에게는 맨날 아프다 아프다 하면서 할머니에게 나오는 정부 돈과 병을 주원 판 돈을 뜯어갑니다. 

참 나쁜 아들입니다. 늙은 어머니를 섬기는 것이 아니라 그 늙고 병든 어머니에게 빨대를 꽂아놓고 쪽쪽 빨아먹는 인간입니다. 그런데 그 어머니는 그런 아들이 얼마나 걱정스러운지 그 아들을 위해 매일 빈병을 줍습니다. 딸과 사위들이 아무리 말해도 그 아들 걱정만 합니다. 이 할머니는 자기가 죽으면 아들이 같이 죽을 까봐 제발 좀 더 오래 사는 것이 소원입니다. 

  여러분, 무슨 말씀을 하려는지 아시겠지요?  해야 할 일이 있는 사람, 다르게 말하면... 꿈이 있고 목표가 있는 사람은 죽을 시간도 없는 것입니다.   저는 여러분에게 묻습니다. 꿈이 있으십니까?  해야 할 일, 꼭 하고 싶은 일이 있으십니까?  죽는 것을 미뤄서라도 반드시 하고 싶은 일이 뭡니까? 그런 일이 있기를 축원합니다.  아멘!!  

젊다고 다 꿈이 있습니까? 젊다고 다 해야 할 목표를 가집니까? 그렇지 않습니다.  또 노인이라고 다 꿈이 없습니까? 노인이라고 하고 싶은 일이 없습니까?  아닙니다. 꿈과 목표는 나이와 아무 상관이 없습니다. 

오늘 성경 본문에 나오는 주인공은 ‘갈렙’입니다. 
이 갈렙이 나이가 85세의 할아버지입니다. 그런데 이 85세의 할아버지가 꿈이 있습니다. 반드시 하고 싶은 일이 있습니다. 그래서 지도자인 여호수아에게 나와서 말합니다. 
(12) “그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서” 합니다.  

85먹은 노인이 ‘나는 꿈이 있소. 나는 꼭 하고 싶은 일이 있소. 이 산지를 나에게 주시오’ 하는 것입니다. 
우리는 먼저 갈렙이라는 사람의 배경을 살펴보아야 본문이 우리에게 주는 의미를 좀 더 깊이 알 수 있습니다.  

갈렙은 영웅입니다.  
수백만 명의 이스라엘 백성이 모세를 따라 이집트에서 나왔습니다. 
그 중에서 오직 두 사람, 지도자인 여호수아와 갈렙만이 약속의 땅에 들어 왔습니다. 
다른 사람은 20세 이상으로는 다 광야에서 죽었습니다.  
오직 이 두 사람만 살아서 약속의 땅에 들어 왔습니다. 
 민족의 위대한 지도자였던 ‘모세’도 그토록 들어오고 싶어 했지만 결국 들어오지 못한 가나안 땅을 갈렙은 들어 왔습니다. 
그러니 얼마나 대단합니까?  영웅이라고 불러도 됩니다.

그는 혈통적으로 이방인인 그니스 사람이었습니다(수 14:6. 14)

창세기 15:19
곧 겐 족속과 그니스 족속과 갓몬 족속과.

즉 그는 정통 유대인이 아니라 믿음으로 출애굽에 합류한 이방 사람이었습니다. 
‘군대’ 하면 무엇이 먼저 생각납니까? 
계급입니다. 그러면 유대인 하면 무엇이 가장 먼저 생각납니까?  
혈통(血統)입니다. 유대인은 철저히 혈통에 매인 민족입니다. 
분명히 신앙공동체이지만, 실제로는 혈통공동체를 벗어나지 못했습니다.   
이방인을 ‘개’요 ‘지옥의 땔감’으로 알았습니다.  
그리고 갈렙은 그런 이방인 이었습니다.  

우리 사는 이 세상은 차별이 있지 않습니까?  
돈의 많고 적음, 지식이나 학벌, 키와 얼굴 같은 외모, 심지어는 피부의 색으로도 사람을 구별합니다.  
미국에서 흑인은 ‘노예’였고 사람이 아니었습니다. 
지금도 그런 차별이 엄연히 존재 합니다.  
그리고 현재, 흑인보다 열등한 인간으로 취급 받는 것이 황인종입니다.  

미국가면 여러분은 2류 아래, 3류 인종입니다. 백인은 자기의 피부색을 무슨 색 이라고 할까요?  
그들은 White 라고 생각 하지 않습니다. One of Colors 로 보지 않습니다. 
그냥 ‘사람의 피부, 사람의 색’이라고 생각 합니다. 
그래서 피부가 흰색이 아닌 것을 사람이 아닌 것처럼 취급을 합니다. 

이렇게 사람은 작은 것이라도 차별하여 남을 낮추고 자기를 높이려고 합니다. 그러나 약점을 가진 사람이 자기가 감당할 수 없이 너무 거대하면  욕을 하지 못합니다. 오히려 영웅으로, 신으로 섬겨버립니다. 갈렙이 꼭 그런 신과 같이 존경 받는 이스라엘의 영웅입니다.
 
갈렙은 지금 85세인 노인이요, 이스라엘 수백 만 명 중 최고령의 2명중의 한명입니다. 
그 말은 동년배 사람들은 모두 다 죽었다는 말입니다.  
모두 다 자기보다 최소한 20세 연하의 사람들뿐입니다.  
단 한명의 친구도 없는 그런 천하의 외로운 사람입니다.  
여호수아는 친구라고 할 수 없습니다. 여호수아는 수백만 이스라엘을 이끄는 지도자이기 때문에 친구가 되기 어렵습니다.  
그래서 갈렙은 문자 그대로 홀로 늙어가는 사람입니다.   

노인에게 가장 힘든 것이 무엇인줄 아십니까?  가까운 사람 없이 ‘홀로 있는 것’입니다.   젊은 사람들은 교회 오라고 오라고 해도 안 옵니다. 뭐가 그리 바쁜지 모릅니다. 그러나 노인들은 한 번 교회 나오면,  그 이후로는 교회 버스 도착하기 전에 미리 집에서 나와서 기다립니다. 어쩌다 자기를 안 기다리고 그냥 가면 매우 섭섭해 하고 바로 삐칩니다.  오지 말라고 할까봐 오히려 겁냅니다. 노인들은 정말 사람이 그립고 정이 그리운 분들입니다.   갈렙이 그런 노인입니다. 애굽에서 같이 나온 조강지처 아내도 당연히 죽었습니다.  

“이십 세 이상으로서 계수된 자 곧 나를 원망한 자 전부가 30여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에는 내가 맹세하여 너희에게 살게 하리라 한 땅에 결단코 들어가지 못하리라”(민14)   

아들이 있고 딸이 있었다면,(20세 이상이었다면) 그 아들도 딸도 광야에서 죽었을 것입니다.  다만 광야에서 새로 태어난 딸 이 있습니다.  (수15;16) “기럇세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내가 내 딸 악사를 아내로 주리라” 고 적혀 있기에...

  그런데 오늘 그런 갈렙이 하나님의 종 여호수아를 찾아옵니다.  
갈렙을 따라 유다 지파도 함께 여호수아를 찾아옵니다. 뭔가 대단한 일이 벌어지는 것 같은 분위기입니다.  

갈렙은 말합니다. “그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서”.  그는 지도자인 여호수아에게 “헤브론 산지”를 달라고 합니다. 지금 12지파가 다 땅을 분배를 받았습니다. 그런데 갈렙은 자기가 원하는 땅 ‘헤브론’을 꼭 찍어서 ‘주세요’ 합니다. 

   밭에서 사람을 불러서 쓰면, ‘놉’을 얻으면 하루에 4~5만원을 줍니다. 물론 공짜가 아니지요. 종일을 일을 하니까 주는 돈입니다. 일은 힘듭니다. 힘든 일을 좋아서 하는 사람이 누가 있겠습니까? 놉을 주니까 돈보고 하는 것이지요. 돈이 힘을 내게 하는 것입니다.  그런데 2배인 10만원을 준다면 어떨까요?  서로 하려고 하지 않겠습니까? 없던 힘도 날것입니다. 그러면 10배인 50만원을 준다면, 아니 100만원 주겠다고 한다면 어떨까요? 아마 주인보고 미쳤다고 하면서 아무도 일을 안 할 것입니다.   말이 되는 소리를 해야 믿고 일을 하지요.  

그런데 오늘 성경은 뭐라고 하는지 아십니까? 10배인 50만원을 준다면, 아니 20배인 100만원 주겠다고 하지 않고 아예 그 밭은 주겠다고 하는 것입니다. 영원히 명의 변경을 시켜주는 것을 오늘 성경이 말씀합니다.  갈렙은 말합니다. “그 날에 여호와께서 말씀하신  이 산지를 내게 주소서”.  

그는 지도자인 여호수아에게 “헤브론 산지”를 달라고 합니다. 그리고 지도자 여호수아는 그 땅을 갈렙에게 줍니다. “헤브론 산지”는 영원히 갈렙의 소유가 되었습니다.  

어떻게 해서 이런 일이 가능 하느냐?  
세 가지입니다. 갈렙은 3가지를 잘 했기 때문에 “헤브론 산지”는 영원히 갈렙의 소유가 되었습니다.   
그러므로 여러분도 단순히 일한 만큼 놉을 받는 것을 넘어서 갈렙처럼 땅을 소유할 수 있습니다.  
아니 갈렙처럼 되라고 우리에게 성경을 주신 것입니다.

1. 하나님 앞에서 충성(忠誠) 14:7-8

내 나이 사십세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐케 하므로 내 마음에 성실한대로 그에게 보고하였고.나와 함께 올라갔던 내 형제들은 백성의 간담을 녹게 하였으나 나는 나의 하나님 여호와를 온전히 좇았으므로.

그는 가나안 땅을 정탐하는 12명 중의 한 사람이었는데... 그는 다른 정탐꾼과는 달랐습니다. 그는 말 합니다. 

그는 자기가 하나님 앞에 성실하고 충성하였다고 먼저 말합니다. 그 성실한 행동이 하나님을 감동시켰고, 성실한 사람, 충성된 사람 갈렙에게 모세는 상을 줍니다. 그 상은 ‘약속’입니다.  “그 날에 모세가 맹세하여 이르되 네가 내 하나님 여호와께 충성하였은즉 네 발로 밟는 땅은 영원히 너와 네 자손의 기업이 되리라”  

이 약속은 45년 전에 그가 모세로부터 받은 약속입니다. 갈렙은 45년 동안 이 약속을 잊지 않았습니다. 그는 기다리고 기다렸습니다.  광야에서 40년을 보냈습니다. 모세가 죽었고 여호수아가 지도자가 되었습니다. 그리고 또 5년이 지났습니다. 가나안 땅의 분배가 마무리 되었습니다. 그리고 이때에 그는 지도자 여호수아에게 스스로 나옵니다. 45년 전의 모세의 약속을 하나님의 약속으로 믿고 여호수아에게 ‘요구’합니다.  그는 한 번도 모세가 준 약속을 잊어버리지 않았습니다.  성실함으로 약속을 받은 그는 약속을 잊어버리지 않은 것입니다. 내가 왜 이런 사실을 여러분에게 설교 합니까?  X2

여러분에게 삶에 대해서, 인생에 대해서, 꿈에 대해서, 비젼에 대해서, 말하고 싶은 것입니다.  오늘 우리는 85세된 노인의 삶과 인생, 꿈과 비젼을 봅니다.  여러분은 성경을 읽으시면 성경에서 무엇을 봅니까? 성경에는 수많은 약속의 말씀들이 있습니다. 그 말씀들을 읽으면서 마음에 와 닫는 것이 하나도 없습니까?  갈렙은 모세의 약속을 하나님의 약속으로 받았습니다. 

이처럼 성경의 약속은 ‘아멘’하면 나의 것이 됩니다.  우리가 갈렙에게 ‘꿈이나 비젼’에 대해서 묻는다면 그는  ‘교회의 지도자가 하나님의 이름으로 나에게 준 것이 꿈이요 비젼이다’ 라고 대답을 할 것입니다. 

  우리가 성경(설교)을 듣거나 읽으면서 감동을 받습니다.  하나님께서 나에게 강하게 감동을 주십니다. 그것을 붙잡으십시오. 그것이 나에게 하시는 하나님의 음성이라고 믿고 잡으면 됩니다. 그것이 내 인생의 꿈이요 비젼입니다.   

(살전5;19,20) “성령을 소멸하지 말며 20예언을 멸시하지 말고” 라고 하십니다. 감동을 무시하는 것이 성령을 소멸하는 것이며, 예언을 멸시하는 것입니다. 갈렙은 45년을 그 약속을 놓지 않았습니다.

하나님이 주시는 약속을 붙잡았다(14:15)

헤브론의 옛 이름은 기럇 아르바라 아르바는 아낙 사람 가운데 가장 큰 사람이었더라 그 땅에 전쟁이 그쳤더라.

이스라엘의 12지파가 제비를 뽑습니다. 제비뽑아 땅을 분배 받습니다. 
그런데 갈렙이 헤브론을 기업으로 받은 방법은 조금 다릅니다.  갈렙은 제비뽑기와는 상관없이 직접 달라고 합니다. 

먼저 왜 하필 ‘헤브론’일까요?  살기 좋은 평야가 아닙니다. 기름진 강변도 아닙니다. 山地입니다.  
그 산지는 아무도 안사는 곳입니까?    
“그곳에는 아낙 사람이 있고,  그 성읍들은 크고 견고하며” 라고 스스로 말합니다. 
 (15절) “헤브론은 옛 이름이 기럇아르바요 아르바는 아낙 사람 가운데 가장 큰 사람이었더라” 고 성경에 기록 되어있습니다. 

여러분 골리앗이 키가 293cm이었습니다. 
헤브론은 그런 거인들이 가득 살고 있는 곳이고 또 산지입니다.  
또한  "그 성읍들은 크고 견고” 합니다.  
그런 거인들이 얼마나 전쟁을 좋아하고 또 자기의 고향을 죽기 살기로 방어하겠습니까?  그런 곳을 공격하기가 얼마나 어렵겠습니까?  

그런데 왜 이 85살이나 된 노인이 이런 어려움을 자초 할까요?  
그냥 가만히 있어도 땅을 분배 받는데 말입니다.     
비밀은 그 땅의 이름에 있습니다. “헤브론” 이 그 비밀입니다.  

“헤브론” 에 막벨라 굴이 있습니다. 그들의 조상인 아브라함과 사라가 누워있는 곳입니다. 이삭과 리브가도 장사되어 있습니다. 야곱도 거기 누워 있습니다. 그래서 헤브론은 조상이 있는 선산이요, 이스라엘의 정신적인 고향입니다.  축복의 발원지입니다. 

여기서 이스라엘이 시작된 것입니다.  왜 유다 지파가 갈렙과 같이 왔는지 그 이유를 알겠지요. 갈렙이 유다지파 소속이므로, 헤브론이 갈렙의 기업이 된다는 것은 곧 유다지파의 소유가 되는 것과 같기 때문입니다. 이스라엘의 정치적인 중심지는 예루살렘이지만, 정신적인 중심지는 헤브론입니다. 

그들은 모두가 이 일의 중요성을 잘 알고 있습니다. 그리고 이방인 출신의 갈렙의 이런 당당한 요구 앞에, 이방인 출신의 갈렙의 우선권 앞에, 여호수아는 물론이고 전 이스라엘이 아무 불평을 못하고 그 중요한 땅을, 조상의 선산이 있는 정신적인 고향 땅을 자손 대대의 영영한 기업으로 합법적으로 이방인 출신의 갈렙에게 넘겨줍니다.

왜냐면 그는 하나님 앞에 성실했기 때문입니다. 성실함으로 약속의 말씀을 받아 그 말씀에 근거하여 구하기 때문에 아무도 반대를 하지 못하는 것입니다.  우리가 갈렙에게 ‘인생이 무엇이냐’고 묻는 다면 그는 ‘하나님 앞에서 성실한 것이 인생이다. 하나님 앞에 성실하면 운명이 바뀐다’ 라고 대답을 할 것입니다.  

여러분도 성경의 약속을 내 것으로 붙잡고  ‘이 말씀대로 해 주세요. 이 말씀이 그대로 나에게 이루어지게 해 주세요.’ 하고 주장하시기 바랍니다. 하나님께서 말씀을 붙잡고 기도하시는 여러분의 기도를 절대로 들어주십니다. 안 들어 주실 수가 없습니다.    저는 요삼2절 말씀을 붙잡고 우리 교회가 이 말씀대로 되는 교회가 될 것을 매일 믿음으로 선포합니다. 

약속을 믿음으로 자기의 것으로 소유(14:12)

그날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서 당신도 그날에 들으셨거니와 그곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할찌라도 여호와께서 혹시 나와 함께 하시면 내가 필경 여호와의 말씀하신대로 그들을 쫓아내리이다.

  성도여러분, 약속은 아직은 그냥 ‘약속’입니다. 현실이 아닙니다. 내 손안에 아직 없지요. 어떻게 하면 그 약속을 내 것으로, 현실로 ‘소유’ 할 수 있을까요?   믿음으로 소유합니다. 믿음으로 누립니다. 하나님이 주신 약속은 믿음으로 자기의 것으로 소유합니다. 

(12절) “...그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도...”  

헤브론은 평야가 아닌 산지이고 그 성읍은 높고 견고합니다. 또 키가 3m에 달하는 거인들이 살고 있습니다. 그냥 공짜로 준다고 해도 거절할 판입니다.  좋기는 좋지만 소유하기에는 너무나 힘들지 않습니까?  ‘85세나 먹은 당신이 어떻게 그런 큰일을 하겠느냐, 그만두어라. 그들은 거인들이고, 그 성읍들은 크고 견고하지 않느냐. 더구나 당신은 아들도 한명 없지 않느냐’  라고 말할 수 있는 다른 11지파의 입을 그는 어떻게 막습니까?    

(12절) “여호와께서 혹시 나와 함께 하시면 내가 필경 여호와의 말씀하신 대로 그들을 쫓아 내리이다.” 

‘혹시’라는 말은 불신앙이 아닙니다. 그의 지극한 겸손입니다.  “내가 필경,  여호와의 말씀대로,  그들을 쫓아 내리이다” 이것이 85세 노인의 진정한, 변하지 않는 믿음입니다. 40세 때에도, 또 45년이 더 지난 지금에도 그의 믿음은 여전합니다.  

성도여러분, 자기의 힘과 건강, 재능과 열심을 믿는 것이 아닙니다. 오직 하늘과 땅을 창조하신 여호와, 그들을 에굽에서 이끌어 내신 여호와를 성실히 믿는 그런 믿음이 갈렙은 85이 된 지금도 변하지 않습니다.  “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못한 것들의 증거”라고 하지 않았습니까?  아브라함은 믿음으로 하나님의 인정, 곧 의롭다함을 받았습니다.  구약의 수 많은 사람들이 아직 이루어지지 않은 것을.. 이루어진 것처럼 믿고 움직였습니다. 하나님은 믿는 자들에게 믿음대로 다 이루어 주셨습니다. 아멘! 

   성도여러분, 아들도 없고, 85세나 먹은, 죽을 날만 기다리는, 천지간에  친구하나 없는 외로운 노인 일지라도, 그는 자기를 보지 않습니다. 거인족 들이 아무리 강하고 그들의 성읍이 크고 견고해도, 그들은 여호와보다 약합니다. 약한 정도가 아니라 그것들은 아무것도 아닙니다. 아멘? 아멘!

이것이 신앙입니다.  신앙은 자기를 남과 비교하는 것이 아닙니다. 신앙은 하나님과 남을 비교하는 것입니다. 아멘!!! 

여러분은 ‘신앙’이 있습니까?
세상의 모든 문제를 나와 다른 사람과의  관계로 푸는 것이 아니라,  나를 사랑하고, 나를 위하여 십자가에 죽으신  하나님,  내가 아버지라고 고백하는,  나를 지키시는 하나님과 이세상과의 문제라고 생각 하느냐 이 말입니다.  
갈렙은 신앙의 사람이었습니다. 
그는 자기를 의지하는 사람이 아니었습니다. 
그는 전적으로 하나님을 의지하는 사람이었습니다.  그는 “헤브론”을 점령 합니다.  이 갈렙의 설교를 준비하면서 제가 많이 부끄러웠습니다.  교회 식당을 확장하는 문제가 있었지 않습니까? 2배의 인원이 와도 수용할 정도로 확장할 생각이었습니다. 

그런데 누가 그럽니다. 3배로 인원이 늘면 그때는 어떻게 할거냐? 하는데... 머리가 띵했습니다. 충격이었습니다. 내가 가진 꿈이 2배 밖에 안 되는구나. 놉을 2배 받는 것만 생각하고 있구나. 하나님께서는 10배도 20배도 주실 수 있는 분인데... 아니 땅을 통째로 주실 수 있는 분인데... 갈렙은 말씀을 붙잡고 땅을 영원한 기업으로 달라고 기도를 하는데... 나는 2배도 많다고 생각을 하고 있구나. 참 많이 반성이 되었습니다. 

저와 여러분은 작습니다. 대단한 사람이 아닙니다. 
그러나 하나님을 작게 여기지는 마십시다. 
하나님 안에서 큰 꿈을 믿음으로 세우십시오. 그것이 바른  인생입니다.  
하나님은 이미 우리들에게 약속을 했습니다. 
 “구하라 주실것이요 찾으라 찾을 것이요 문을 두드리라 너희에게 열릴 것이니 구하는 이가 얻을 것이요 찾는이가 칮을 것이요 문을 두드리는 이에게 열릴 것이니라” 

“너희 중에 누가 지혜가 부족하거든 모든사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지말라 ....” (약 1:6-7)

문제는 ‘생각’입니다. 문제는 ‘믿음’입니다. 여러분은 하나님 안에서 자기를 바라보고 있습니까? 그런 생각으로 자기의 인생을 이해하고 있나요? 또 얼마나 성경의 약속을 강하게 붙잡고 있나요?  믿음이 있나요? 없나요?  갈렙이 여러분에게 도전이 되나요???  갈렙이 여러분을 자극하나요?

갈렙처럼 하나님 앞에 성실하고 충성합시다.  
갈렙처럼  ‘이 산지를 내게 주소서’ 라고 담대히, 믿음으로 기도하시는 사람이 되십시다. 사실 그런 사람이 한 명만 있어도 됩니다.  한 알의 씨가 30배, 60배, 100배의 열매를 맺습니다.  ‘그 한명이 내가 되겠다’ 라고 기도하기 바랍니다.

인생은 하나님에게서 온 것입니다. 
할 일이 있는 사람이 되십시오. 
영적인 일이 여러분의 꿈이 되십시오. 
나이는 상관없습니다. 
꼭 하고 싶은 일을 하시는 여러분과 저가 되시기를 바랍니다. 
우리 각 사람을 향한 하나님의 계획이 다 이루어지기를 원합니다.  
다 그런 분들이 되시기를 간절히 축원합니다. 
하나님과 함께 하십니다. 

3월 12일(수) 여호수아 11-13장
______________________________________ 기업이 되게하라(수 13:7)

너는 이 땅을 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 나누어 기업이 되게 하라.
and divide it as an inheritance among the nine tribes and half of the tribe of Manasseh.

11:15 / 여호와께서 그종 모세에게 명하신 것을 모세는 여호수아에게 명하였고 여호수아는 그대로 행하여 여호와께서 무릇 모세에게 명하신 것을 하나도 행치 아니한 것이 없었더라.
As the LORD commanded his servant Moses, so Moses commanded Joshua, and Joshua did it; he left nothing undone of all that the LORD commanded Moses.

여호와 하나님은 여호수아가 나이가 많아 늙었고 정복해야 할 남은 땅은 너무 많아 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 기업으로 분배하라고 하십니다.

이미 정복한 요단 동편의 땅은 르우벤과 갓과 므낫세의 절반(1/2) 지파가 차지했습니다.
이제 남은 아홉 지파와 므낫세의 절반(1/2) 지파에게 요단 서편의 땅을 분배하라고 하십니다.

오늘의 시대를 살아가는 믿음의 사람들이 점령해야 할 땅은 무엇일까요?

첫째는 가족 구원을 이루라(행 16:31)
주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라는 말씀에서 내 가족들 모두가 예수를 믿고 구원을 받았는지 확인해야 합니다.

둘째는 삶의 주위에서 구원 받을 사람을 찾으라(마 28:19-20a)
너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고. 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라는 말씀에서 아직도 내 주위에서 예수를 믿지 않는 불신자들을 찾아내어 그들을 구원해야 합니다.

불낙지교회를 세우려면 불신자를 만나야 합니다.
불낙지교회를 세우려면 낙심한 사람을 만나야 합니다.
불낙지교회를 세우려면 지체하며 머뭇거리며 방황하는 사람을 찾아야 합니다.



블레셋의 온 땅과 애굽으로 위치한 땅과 같은 남부 지역과, 시돈에 속한 서쪽 땅과 동쪽의 레바논 전체와 하맛으로 들어가는 북쪽 땅이 남았고, 여호와께서 그 땅 거민들을 이스라엘 백성들 앞에서 쫓아내어 여호수아를 통해 이스라엘에게 분배하여 영원히 상속할 소유로 삼게 할 것이며, 그 땅을 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 분배하여 기업을 삼게 하라고 하시고, 또 이미 정복한 요단 동편의 땅은 모세가 르우벤 갓 므낫세 반 지파에게 분배하였는데, 요단강을 서쪽 경계로 하여 북쪽 헤르몬 산과 남쪽 사해의 중간 지역에 이르는 땅이며, 그곳 가운데 그술과 마아사 족속은 미처 이스라엘이 쫓아내지 못하여 여호수아서를 기록할 당시까지 그들이 이스라엘 가운데 거주하였며, 한편 레위 지파에게는 여호수아가 분배한 땅이 없었는데  이는 여호와께서 그들의 기업이 되시고 백성들이 드리는 번제단에서 드리는 제사의 제물이 그들의 기업이 되었기 때문이라고 하심을 보며, 우리가 우리의 임무를 충실하게 수행하지 못하고 안일한 태도로 신앙 생활을 하는 것은 마땅한 자세가 아니므로 우리는 하나님의 복음을 맡은 군사로 아지도 미처 정복하지 못한 우리의 영적 싸움터로 쉼없이 나아가고 복음 사역자가 하나님의 일에 전심 전력을 할 수 있도로 물심양면으로 돕고 하나님께서 우리에게 맡겨주신 사명을 감당할만한 능력을 우리에게 주셔서 그 사명을 완수하게 하심을 믿고 주님의 부르심 가운데 순종하며 신실하게 충성을 다하는 사명자가 되며 세상의 죄에 종노릇하던 우리에게 하나님의 자녀가 되게 하시고 하늘 나라로 우리에게 기업으로 주신 하나님께 감사하며 주신 은혜와 축복을 누리는 자가 되고 세상의 기업이 아닌 나의 영원하신 기업이며 생명보다 귀한 주의 일을 감당하며 결코 세상적인 걱정에 매이지 않고 모든 것을 주님께 맡기며 주님과 동행하는 자가 되기를 소망합니다.

기업(基業) 5159. 나하라(nachălâh) נַחֲלָה   스트롱번호5159

• 관련 성경

  ☞유산(창 31:14, 48:6, 왕상 21:3, 전 7:11), 기업(출 15:17, 신 4:20, 시 16:6, 미 7:18). [동] 상속하다(잠 19:14)

5157. 나할()  נָחַל 스트롱번호5157

관련 성경 / 계승하다(렘16:19), 택하다(슥2:12), 나누다(민34:18, 수19:49), 얻다(민35:8), 상속하다(시69:36), 차지하다(사57:13), 분배하다(수14: 1), 더럽히다(겔7:24), 수치를 당하다(겔22:16), 누리다(슥8:12), 끼치다(잠13:22), 이기게 하다(신12:10). [명] 기업(출32:13, 신21:16, 시119:111), 소득(잠11:29), 산업(잠13:22).

기업(企業) 꾀할 기. 바랄 기(企). 업 업(業)

מִפְעָל 스트롱번호4659

פָּעַל 스트롱번호6466

חֲבֻרָה 2250 [chăbûrâh]

• 여성형 명사 동료, 친구, 단7:20.

O.N.O 스트롱코드 히브리어사전

산업(産業)

잠언 13:22
선인은 그 산업을 자자 손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라.

잠언 20:21
처음에 속히 잡은 산업은 마침내 복이 되지 아니하느니라.

잠언 31:11
그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절치 아니하겠으며.

아홉 지파와 므낫세 반 지파
- 요단강 서편의 가나안 땅은 이스라엘 12지파 중 9지파 반(半)에게 분배되어야 했다.
그것은 2지파 반(르우벤, 갓, 므낫세 반 지파)은 이미 요단강 동편의 아모리 족속의 땅을 기업으로 분배받았기 때문이다(민 32:33-42).

나누어 기업이 되게 하라

 13:1-6. 이스라엘이 정복하지 못한 지역을 열거
 13:8-33. 요단 동편 땅의 기업 분배

- 본장 1-6절은 가나안 땅 가운데 이스라엘이 채 정복하지 못한 지역을 열거하였으며,
8-33절은 요단 동편 땅의 기업 분배에 대하여 기록하고 있으며,

14장부터는 요단 서편 땅의 기업 분배에 대하여 기록하고 있다.
따라서 본절에 기록되어 있는 가나안 기업 분배 명령은 14장과 직접적으로 연결된다고 볼 수 있다.
한편 여기서 '나누다'에 해당하는 히브리어 '할라크'(*)는 '분배하다', '매끄럽게 하다'란 뜻으로, 곧 제비뽑기를 위해 매끄러운 돌이 사용되는 것을 뜻할 때 쓰이기도 한다.
따라서 이 말은 기업 분배가 제비 뽑기를 통해 되어졌음을 암시해 준다고 하겠다(민 26:55, 56).

여호수아서 13-21장은 땅을 분배하는 이야기입니다.

지금까지 이스라엘을 위해 싸워주셨던 하나님이 이제는 땅을 기업으로 나눠주시는 하나님으로 등장합니다.
13장은 땅 분배의 서론으로 핵심은 기업입니다.
그냥 땅을 나누는 부동산 분배가 아니라 하나님이 주신 그 땅을 기업이 되게 하라고 기업에 방점이 있습니다.
이를 위해 13:8-33절에 하나님께서 모세를 통해 이미 두 지파 반에게 주신 요단 동편의 기업 분배를 다시 회상하는 내용이 나옵니다.
이 회상은 그들이 요단강 건너 서편 가나안에서 하나님께 받을 기업의 성격과 분배의 원칙을 알려주는 역할입니다.

그 과정에서 기업이라는 말이 무려 13번이나 반복되어 나옵니다.
그리고 이 기업은 이스라엘 혼자 만들 수 없고 하나님이 주셔야 받을 수 있음을 주지시키기 위하여 “주었다”가 8, 15, 24, 29에 네 번 나오고, “받았다”도 8, 23, 28, 31에 네 번 나옵니다.

주다(5414) 나탄(nâthan)  נָתַן 스트롱번호 5414

받았는데(3947) 라카흐(lâqach)  לָקַח 스트롱번호 3947

땅(776) 에레츠(’erets)  אֶרֶץ 스트롱번호 776

기업을 기억하십시오.
13-21장의 땅 분배에서 기업이 핵심이라고 했습니다.
하나님이 주시는 가나안 땅을 그들은 그냥 땅이 아니라 기업으로 받아야 합니다.

13:8-12, 요단 동편의 기업 - 르우벤과 갓 지파 및 므낫세 반 지파가 받았던 기업의 전체적인 요약
  15절은 르우벤 지파에게 기업을 주었으니 한 뒤,
  16-23절에 르우벤 지파가 이런 성읍과 촌락을 받았다고 합니다.
   24절에는 갓 지파에게 기업을 주었으니 하고,
   25-28절에 갓 지파가 받은 성읍과 촌락을 열거합니다.
   29절은 므낫세 반 지파에게 기업을 주었으니 하고
   30-31절까지 므낫세 반 지파가 받은 성읍과 촌락을 소개합니다.

하나님은 요단 동편 두 지파 반에게 기업을 나눠주실 때 한 지파에게 덩어리로 주시면서 너희들이 알아서 분배하라고 하지 않았습니다. 15절을 보십시오. “모세가 르우벤 자손의 지파에게 그들의 가족을 따라서 기업을 주었으니” 24절입니다. “모세가 갓 지파 곧 갓 자손에게도 그들의 가족을 따라서 기업을 주었으니” 29절입니다. “모세가 므낫세 반 지파에게 기업을 주었으되 므낫세 자손의 반 지파에게 그들의 가족대로 주었으니” 가족대로 주었습니다. 하나님은 자기 백성에게 기업을 주시되 가족대로 주어서 한 사람도 빠지지 않고 누구나 기업을 받게 하셨습니다. 그러니 요단 서편 가나안 땅도 기업으로 받을 때 다른 사람과 비교할 필요 없습니다. 하나님께서 공평하게 각자의 분량대로 가장 적합하게 나눠 주십니다.

이렇게 요단 동편 땅을 두 지파 반에게 이미 하나님께서 기업으로 주셨고 그들은 받았습니다.
나머지 아홉 지파 반은 14:1절부터 요단 서편 가나안 땅을 분배받을 것입니다.
그런데 아직 차지해야 할 땅이 많이 남아 있습니다.
13:1을 보십시오.
“여호수아가 나이가 많아 늙으매 여호와께서 그에게 이르시되 너는 나이가 많아 늙었고 얻을 땅이 매우 많이 남아 있도다”

11:23절에 여호수아가 여호와께서 모세에게 말씀하신 대로 그 온 땅을 점령하여 이스라엘 지파의 구분에 따라 기업으로 주매 그 땅에 전쟁이 그쳤더라는 선언은 무엇입니까?

가나안의 주요 거점을 정복하는 전쟁이 끝났다는 선언입니다.
가나안 남부 연합군이 무릎을 꿇었고 북부 연합군도 크게 무찔렀습니다.
가나안의 모든 왕을 다 죽였고 군인들도 죽였습니다.
이미 대세는 기울어졌습니다.
여호수아는 자신에게 주어진 사명을 다했습니다.
그러나 아직 작은 지역의 전투가 남아 있습니다.
기를 쓰고 그 땅을 지키려고 저항하고 있는 가나안의 거주민들이 아직 남아 있습니다.
그들이 여전히 남아 있고 여호수아는 나이 많아 늙었습니다.
전쟁은 끝났지만, 전투는 남아 있는 이 시점에서 하나님은 그들이 앞으로 싸워서 마저 얻어야 할 땅은 이러하다고 2-6까지 세세하게 일러주십니다. 그리고 여호수아에게 너는 너의 할 일을 다 하고 나이 많아 늙었으니 그 땅을 미리 아홉 지파 반에게 나누어주고 그들 자신의 전투로 기업을 차지하게 하라고 말씀하십니다.
7절을 보십시오. “너는 이 땅을 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 나누어 기업이 되게 하라 하셨더라”

13장은 하나님께서 가나안 땅을 기업으로 주셨으니 이스라엘은 그 땅을 각자의 기업이 되게 해야 한다는 내용입니다.
땅만 차지하지 말고 그 땅을 하나님이 주신 기업이 되게 하라고 하십니다. 하나님의 기업이 되도록 아직 정복하지 못한 땅은 각자 믿음으로 싸워서 차지하라고 하십니다. 이는 13장만 아니라 마지막 24장까지 이어지는 주제입니다. 아니 사사기까지 이어집니다.

왜 이스라엘이 가나안 땅을 기업으로 받는 일이 이토록 중요합니까?
이는 장차 우리가 받을 영원한 기업의 예표이기 때문입니다.
하나님은 이 기업을 은혜로 주셨지만, 그냥 주시지 않고 이스라엘이 믿음의 싸움을 통하여 받게 하십니다. 전쟁의 승리는 이미 결정되었습니다. 하나님께서 다 물리쳐주셨습니다. 신약 성도도 동일합니다. 그리스도가 십자가와 부활로 사탄을 물리쳐주셨습니다. 죽음을 정복하고 죄와 사망의 권세를 깨트렸습니다. 그러나 아직 우리 안에 남아 있는 끈질긴 죄와의 싸움은 여전히 우리 각자의 전투들로 남아 있습니다. 하나님은 그 전투도 믿음으로 싸우면 하나님께서 승리를 주신다 약속하시면서 하나님이 주신 기업을 누리라고 하십니다.

그렇다면 하나님이 이스라엘에게 주신 기업이 무엇입니까? 단순히 지리적이고 물리적인 가나안 영토입니까? 그렇지 않습니다. 14절을 보십시오. “오직 레위 지파에게는 여호수아가 기업으로 준 것이 없으니 이는 그에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께 드리는 화제물이 그들의 기업이 되었음이더라” 32-33절입니다. “요단 동쪽 여리고 맞은 편 모압 평지에서 모세가 분배한 기업이 이러하여도 오직 레위 지파에게는 모세가 기업을 주지 아니하였으니 이는 그들에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께서 그들의 기업이 되심이었더라”

레위 지파에게는 기업을 주시지 않고 여호와께 드리는 화제물이 기업이며, 나아가 하나님 자신이 그들의 기업이 된다고 말씀하십니다. 무슨 뜻입니까?
레위 지파는 이스라엘을 대표합니다.
이는 나머지 지파가 받은 기업의 궁극적인 지향이 하나님 자신이라는 뜻입니다. 가나안 땅을 기업으로 주심은 결국 그 땅의 주인이신 하나님 자신을 기업으로 주겠다는 의미합니다. 얼마나 놀라운 은혜인지 모릅니다. 그러니 이스라엘은 땅만 바라보면 안 됩니다. 그 땅을 기업으로 주시는 하나님이 자신들의 영원한 기업임을 잊지 말아야 합니다. 하나님을 기업으로 누리는 방법이 무엇입니까? 우리의 삶이 하나님께 화제가 되게 하는 것입니다. 시내 산에서 주신 계명을 통해 그리스도를 붙들고 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 삶을 통해 일상이 하나님이 받으시는 거룩한 화제, 영적 예배가 되게 하는 것입니다.

주 안에서 사랑하는 여러분, 하나님이 우리의 영원한 기업입니다.
예수 그리스도가 이 기업을 주시기 위해 기업 무를 자로 우리에게 오셨습니다.
십자가에서 모든 것을 내어주시고 내가 이미 다 이기었으니 너희는 이제 하나님을 기업으로 누리기 위한 믿음의 싸움을 각자 싸우라고 하십니다.
너희의 일상이 예배가 되게 하고 하나님을 기업으로 누리지 못하게 하는 우리 안에 남아 있는 죄의 본성과 싸우고 우리 밖에 죄의 가치관들과 싸우라고 하십니다.

이 싸움을 잘 싸우려면 우리에게 허락된 이 기업의 영광이 무엇인지를 알아야 합니다. 그래야 그 영광을 방해하는 죄와 잘 싸울 수 있습니다.
엡 1:16-19을 보십시오. “...너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며...알게 하시기를 구하노라” 사도의 기도입니다. 지혜와 계시의 영으로 우리 마음의 눈이 밝아져서 성도 안에 허락된 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 알기를 원한다고 합니다. 그래야 땅의 썩어질 기업에 마음을 빼앗기지 않을 수 있고 기업을 누리지 못하게 하는 모든 방해와 도전을 힘 있게 싸울 수 있기 때문입니다.

기업의 영광이 무엇입?니까 기업은 상속이라는 뜻이며 소유라는 뜻입니다. 하나님이 우리에게 주실 상속은 하나님 자신입니다. 그리고 우리가 하나님의 완전한 소유가 되는 것입니다. 성도 안에서 그의 기업의 영광의 풍성이란 하나님의 온전한 소유가 된 우리의 영광입니다. 이것이 장차 우리가 받을 상속으로 너무나 놀랍고 크고 영광스러울 뿐 아니라 풍성합니다. 말로 다 설명할 수 없습니다.

엡 1:11-12을 보십시오. “모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라.”

기업(2820) 크래로오(klērŏō) κληρόω 스트롱번호 2820

• 관련 성경

  기업(基業)이 되다(엡1:11).

모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라...기업이 되었으니
- '기업이 되었으니'의 헬라어 '에클레로데멘'(*)은 '제비를 뽑아 지정하다' 혹은 '기업이 되다'라는 의미의 동사 '클레로오'(*)의 단순 과거 수동태이다.
이것은 우리가 단순히 하나님께 어떤 기업을 받는다는 것보다 훨씬 더많은 의미가 내포되어 있는 것으로 하나님의 소유가 되었음을 의미한다(Lincoln, J.A.robinson).
하나님께서는 자신의 주권적인 뜻대로 우리를 택하시고 소유하셔서 자기의 기업을 주실 뿐만 아니라 계속해서 보호하며 돌보신다(5절, Blaikie).
또한 '에클레로데멘'이 수동태인 사실은 우리가 하나님의 기업이 된 것이 우리의 공로나 노력에 의한 것이 아님을 시사한다.
왜냐하면 하나님은 '모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자'이시기 때문이다.

여호수아 13:6 분배하여(나팔)  נָפַל 스트롱번호 5307

여호수아 14:2 제비뽑아(고랄. gôwrâl)  גּוֹרָל 스트롱번호 1486

• 관련 성경

  ☞제비(레16:8, 수17:14, 21:5), 제비 뽑힌 자(대상24:7, 25:9), 제비 뽑음(레16:8, 민26:55, 수14:2).

하나님이 우리의 상속일 뿐 아니라 우리 자신이 하나님의 기업이 되도록 예정을 입었다고 합니다.
성도는 그리스도 안에서 하나님을 기업으로 받아 하나님 앞에 영광의 찬송이 되는 기업으로 부름을 받고 있습니다.
이 영광과 복이 보이십니까?
하나님이 우리의 기업이 되고, 우리가 하나님의 기업이 되는 이 복된 그림 말입니다.
말할 수 없는 영광이지 않습니까?
우리가 그렇게 부름을 받고 있습니다.
우리는 이 땅의 좁은 땅 서로 많이 가지겠다고 피 흘리며 싸우는 사람들이 아니라 하나님을 기업으로 받아 하나님 앞에 우리 자신이 그의 영광의 찬송이 되는, 그의 자랑이 되고 사랑의 대상이 되며 기쁨이 되는 그런 존재입니다.
그것이 13장에서 말하는 그 땅을 기업이 되게 하라는 의미입니다.

그를 위해서 우리에게 주어진 남아 있는 각자의 영적 싸움이 있습니다.

빌립보서 3:12-14
내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라.
형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일, 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라”

우리가 세상에서 얻기 위해 애쓰고 노력하는 일부만이라도 하나님을 기업으로 누리고 우리가 하나님의 기업이 되기 위한 일에 애쓴다면 우리의 신앙은 이리 냉냉하지는 않을 것입니다.
하나님을 아는 일에 더 뜨거워지면 좋겠습니다.
하나님을 기업으로 누리는 일에 더 감격적이면 좋겠습니다.

3월 11일(화) 여호수아 8-10장
______________________________________ 태양아 멈추어라(수 10:12b)

여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 붙이시던 날에 여호수아가 여호와께 고하되 이스라엘 목전에서 가로되 태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에 그리할찌어다.
On the day the LORD gave the Amorites over to Israel, Joshua said to the LORD in the presence of Israel: "O sun, stand still over Gibeon, O moon, over the Valley of Aijalon."

태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에 그리할찌어다.
"O sun, stand still over Gibeon, O moon, over the Valley of Aijalon."

해와 달을 멈춘 기도

이스라엘 백성들이 여호수아의 지도 아래 가나안에 들어갑니다. 
그들은 하나님의 음성을 따라 견고한 성 여리고를 7일 동안 돌고 나팔소리와 함께 함성을 지릅니다. 
그 함성 소리에 여리고는 힘 없이 무너집니다. 
전적인 하나님의 은혜로 여리고를 점령했습니다. 
여리고를 점령한 후에는 아이성을 점령했습니다. 
이 소식을 들은 기브온 족속들이 이스라엘 백성들을 두려워합니다. 

태양 정지 명령의 과학성

본문에는 여호수아가 '태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에 그리 할지어다'라고 명함으로써 '태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 내려가지 아니한' 이적이 기록되어있다. 그런데 태양을 멈추도록 명한 여호수아의 이러한 말은 극히 비과학적인 것이라고 성경 비평가들은 지적했다. 즉 현대 과학의 입장에서 볼 때 태양이 지구 주위를 도는 것이 아니라, 지구가 태양의 주위를 도는 것이기 때문에 여호수아는 '지구야 멈추어라'라고 말했어야 했다는 것이다. 그러나 우리는 다음과 같은 사실을 통해 여호수아가 과학적 모순의 우를 범한 것이 아님을 살펴볼 수 있다.

1. 행성 운동의 과학적 이치

현대 과학은 지구가 태양을 돌고 있으며, 이 운동이 태양의 중력에 의한 것이라는 사실을 분명히 밝혀냈다. 그러므로 지구가 그 궤도 진행을 멈추기 위해서는 먼저 태양의 중력, 곧 인력(引力)이 중단되어야 한다. 즉 태양의 인력이 감소해야 만이 1초에 30만km 달리고 있는 지구의 자전이 감소되어져, 결과적으로 날 혹은 시간이 연장되는 것이다. 한편 당시의 여호수아는 지구의 30만km 저편에 태양이 있으며, 지구 스스로 자전을 하기 때문에 낮과 밤이 생긴다는 등의 정확한 과학적 사실을 알 수는 없었을 것이다. 그러나 그는 하나님께서 당신의 백성들에게 승리를 주실 것을 약속하신 말씀만을 믿고(8절) 태양의 멈춤을 기도하였다. 그런데 놀랍게도 그의 말속에는, 성경 비판자들의 주장과는 달리, 오늘날의 과학이 인정하는 질서 체제가 담겨져 있는 것이다.

2. 과학적인 여호수아의 명령

먼저 여호수아가 명한바 '태양아 멈추어라'는 말은 원어적으로 볼 때 '태양아 일하기를 멈추어라'는 뜻이다. 이는 곧 태양이 멈춰 설 것을 말한 것이 아니라 지구에 대한 태양의 인력을 중단하라는 명령인 것이다. 바로 그 때에 태양 인력이 멈추었고, 그래서 지구의 궤도 속도가 줄게 되어 시간이 지연된 것이다. 또한 태양도 지구처럼 움직이고 있다는 관점에서 볼 때에 '태양아‥멈추어라'는 말은 전혀 어폐가 없다. 왜냐하면 태양이 실제로 어느 정도 움직이고 있는지는 알 수 없으나 지구에서 사람의 눈으로 볼 때는 태양이 움직이고 있는 것이 분명하기 때문이다. 그러므로 본문에서 여호수아가 '태양이 중천에 머물러서'라고 기록한 것도 위와 같은 관점에서 지구를 고정시킨 채 태양의 속도를 평가한 것이라고 볼 수 있다. 아무튼 달도 역시 멈추었다는 기록처럼(13절) 실상 그 날에는 전체 태양계가 그 궤도를 멈추어 모든 행성의 동작이 멈추게 되었다.

3. 교훈

이상 살펴본 바와 같이 '여호수아의 긴 날'에 지구와 전체 태양계가 그 궤도에서 23시간 20분 동안(본장 자료노트 '태양의 정지' 참조) 회전을 중단한 사실은 참으로 경이로운 기적이다. 더욱이 긴 낮의 초자연적 현상으로 말미암아 파괴적 우박이 수반되었다(11절). 이에 대해서 성경 자체도 이 같은 날은 전에도 없었고, 후에도 없었다고 기록하고 있다(14절). 또한 이는 성경의 증거 외에도 고대 중국의 문헌과 페루의 잉카(Inca), 맥시코의 아즈텍(Aztecs) 및 고대 바벨론(Babilon)과 페르시아(Pelsia) 등의 문헌에도 분명히 기록되어져 있다. 이처럼 이 사건은 과학적으로도 모순이 없고, 역사적으로도 틀림없는 분명한 사실인 것이다. 한편 본문과 같은 기적이 어떻게 일어날 수 있느냐고 하면서 믿지 않으려는 자에게는 아무리 증거를 제시한다 해도 결코 믿으려 하지 않을 것이다. 그러나 하나님을 믿는 우리는 과학적인 증명이 없다 해도 이 사건이 분명히 일어났음을 충분히 믿을 수 있다. 왜냐하면 천지를 만드시고 회전 운동을 허락하신 창조주께서 원하시면 이를 멈추게도 하실 수 있기 때문이다(창1:1). 또한 자연 현상을 과학적으로 주관하시는 분이 하나님이신데 어찌 그의 말씀이 비과학적일 수 있겠는가! 

또한 성경은 과학으로만 모두 설명할 수 없는 것이다. 과학으로만 세상이 만들어지고, 사람이 창조되고, 역사가 흘러왔다면 과학 자체가 신적 존재가 될 수밖에 없는 것이다. 하나님은 세상 모든 일들을 과학적이고 합리적으로 처리하시지만, 때로는 신적 능력으로 기적을 창조하실 수 있는 분이다. 하나님의 신적 기적을 믿지 못한다면 성경은 맨 처음부터 믿을 수 없는 말로 기록되었으며, 그러한 기적을 행하실 수 없다면 완전한 신앙의 대상으로 인정할 수 없기 때문이다.

과학 - 여호수아서 10:12-14 태양의 정지

기브온과의 전투가 벌어진 날에 여호수아가 태양이 멈추도록 기도함으로써 하루가 연장되었다는 본장의 사건은 많은 사람들의 주목과 논란을 가져왔다. 왜냐하면 만약에 태양이 실제로 정지했다면 물리적 법칙에 따라 지구 전체와 그 위의 모든 생물에 상상할 수 없는 파국을 가져왔을 것이기 때문이다 그래서 많은 비평가들은 '여호수아의 긴 날'을 한낱 전설로 인식하고자 했다. 그러나 놀랍게도 수천 년이 지난 현대의 과학은 다음과 같이 성경의 기록과 완전 합치되는 수치를 계산해 냄으로써 성경 기록의 사실성을 확증하고 있다.

1. 지구 공전과정에서 없어진 하루

우주 개발 관계 과학자들인 해롤드 힐(Harold Hill)의 연구팀은 인공위성의 궤도를 작성하기 위하여. 전자계산기로 지금부터 10만 년 전까지를 거슬러 올라가면서 그 사이의 태양과 달의 궤도 진행을 살피던 중 놀라운 사실을 발견하게 되었다.
그것은 그 궤도 진행상에 '꼭 하루가 없어졌다'는 사실이다.
이에 따라 하루, 즉 24시간이 어디로 가버렸는가 하는 문제가 발생했다.
그러나 과학자들이 아무리 계산을 해보아도 도저히 알 길이 없었다.
그런데 옛날 여호수아 때에 태양이 정지했다는 성경의 기록을 바탕으로 잃어버린 하루를 찾기 위해 전자계산기를 그 당시로 돌려 여호수아 시대의 궤도를 조사한 결과 정확히 23시간 20분 동안 궤도가 정지했었던 사실을 밝혀냈다.
그러나 이는 없어진 하루와 완전히 일치하는 수치가 아니었다.
아직도 40분의 행방이 묘연한 것이었다.

그러던 중 그들은 곧 성경에서 히스기야의 기도에 대한 응답으로 하나님께서 태양의 그림자를 10도 뒤로 물러가게 하신 사실을 찾아냈다(왕하 20:8-17).
그런데 놀랍게도 그 10도는 시간으로 계산할 때 정확히 40분에 해당된다.
이로써 그들은 여호수아 때의 23시간 20분과 합하여 정확히 궤도 진행상에 없어진 하루의 원인을 알게 된 것이다.

2. 없어진 하루의 교훈

참으로 놀라운 일이 아닐 수 없다. 성경의 기록을 전설로만 여기던 과학자들에게 하나님께서는 과학의 계산을 통해 태양의 궤도 진행상에 24시간이 비어있음을 보이셨고, 또 그 근거가 성경에 기록되어 있음을 친히 증거하신 것이다. 아무튼 과학자들은 성경의 기록 가운데 잃어버린 하루를 발견함으로써 주권자 되신 하나님 앞에 경배를 드리지 않을 수 없게 되었다. 이처럼 '여호수아의 긴 날'이 과학적으로 규명된 바와 같이 하나님의 말씀과 역사는 몇 천 년이 지난 후대에 와서도 전혀 오류가 없는 과학적 사실로써 규명되고 있다. 우리 창조주 하나님은 실로 능치 못함이 없는 것이다(사40:13).

󰃨 아모리 사람 - 즉 아모리 다섯 왕과 그들이 이끌던 가나안 연합군들을 가리킨다(5절).

󰃨 이스라엘 자손에게 붙이시던 - 기브온에서 이스라엘 백성들이 다섯 동맹국을 기습 공격, 격퇴시키고 계속 추격하던 중 벧호론 비탈에서 하나님께서 도망치는 패잔병들을 우박으로 죽이시던 10, 11절의 내용을 뜻한다.

󰃨 태양이...머무르라

이 말은 기브온 전투 중 낮이 연장되기를 바란 여호수아가 하나님께 드린 기도의 내용이다.
그 결과 기도의 응답으로 태양이 머물렀는데, 이 사실을 두고 학자들은 다양한 해석을 시도하였다.

1. 여호수아가 자신의 군대에게 힘을 더해 달라고 호소한 것이다.
따라서 하나님께서 이스라엘 군대에게 힘을 주셔서 하루 온종일 싸워 이길 것을 반나절만에 승리케 하셨다는 사실을 시적(詩的)으로 표현한 것일 뿐이다.
2. 여호수아가 태양의 뜨거운 열기를 멈추게 해달하고 호소한 것이다.
따라서 하나님께서는 뜨거운 태양의 열기를 잠시 구름으로 덮으셔서 여호수아 군대가 싸움에 어려움을 느끼지 않도록 도와주셨을 뿐이다.
3. 이 기적은 실제 해는 졌지만 단순히 빛의 굴절(屈折) 현상으로 인해 마치 해가 머문 것처럼 낮이 길어져 전쟁터를 환하게 비춘 사실을 의미할 뿐이다.

그러나 이상과 같은 견해들은 성경의 이적을 단순히 이성으로 이해하려는 인본주의적 견해에 불과하다.
14절에 분명히 기록된 바 이 이적 사건의 '전무 후무성'(前無後無性)에 비추어 볼 때, 우리는 전통적 견해를 따라 본사건을 실제 해가 중천에 머문 초자연적 이적 사건으로 보아야 한다(LeonWood, A Survey of Israel's History).

자세한 내용은 본장 6-14절 부분의 강해, '해가 멈춘 이적'을 참조하라.

󰃨 달아 너도...그리할지어다
- 본절의 표현은 당시 태양과 달이 동시에 하늘에 떠 있었다는 사실을 암시한다.
따라서 혹자는 '태양은 거의 서쪽으로 기울어지고, 달은 동편 하늘에서 막 떠오를 때' 곧 석양 무렵으로 보기도 하나, 13절의 표현('태양이 중천에 머물러서')으로 미루어 볼 때 오히려 때는 아침 무렵으로 보인다.
실제 기브온은 동쪽이요, 아얄론 골짜기는 서쪽에 위치 했는데, 대략 기브온에서 서쪽으로 북위 17도가량 되었다.
이러한 사실로부터 레온 우드(Leon Wood) 박사는 '때는 7월 경이요, 태양과 달의 위치는 달이 3/4 공전 때로, 곧 반달이었을 것'으로 추정한다(A Survey ofIsrael's History).

󰃨 아얄론
- 여리고와 지중해 사이에 있는 아얄론(Ajalon) 평야를 굽어보고 있는 산위의 한 성읍으로서, 오늘날 얄로(Yalo)와 동일 지역으로 추정된다(Robinson, Van deVelde, Conder). 기브온 서쪽 약 4시간 거리에 위치해 있다. 이 성읍은 주로 전쟁사의 무대로 등장하고 있으며, 가나안 토지 분배에서 단 지파에게 할당되었으나(19:42), 나중에 레위 지팡의 성읍으로 지정되었다(21:24). 후일 사울과 요나단이 이 성읍 근처에서 큰 승리를 거둔 적이 있으며(삼상 14:31), 분열 왕국시에는 유다에 속했다.

잃어버린 23시간 20분(수 10:12-14)과 40분(왕하 20:8-11)

3월 10일(월) 여호수아 5-7장
______________________________________ 내일을 기다리라(수 7:13a)

너는 일어나서 백성을 성결케 하여 이르기를 너희는 스스로 성결케 하여 내일을 기다리라.
Go, consecrate the people. Tell them, 'Consecrate yourselves in preparation for tomorrow.

너는 일어나서 백성을 성결케 하여 이르기를 너희는 스스로 성결케 하여 내일을 기다리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀에 이스라엘아 너의 중에 바친 물건이 있나니 네가 그 바친 물건을 너의 중에서 제하기 전에는 너의 대적을 당치 못하리라.
Go, consecrate the people. Tell them, 'Consecrate yourselves in preparation for tomorrow; for this is what the LORD, the God of Israel, says: That which is devoted is among you, O Israel. You cannot stand against your enemies until you remove it.

내일을 기다리라(preparation for tomorrow)
내일을 준비하라는 깨우침을 들어야 합니다.
미래가 보장된 민족은 내일을 준비 할 줄 아는 사람들에게 주어진 약속입니다.
만일 내일을 준비하지 않았다면 미래에 대한 소망도 갖지 말아야 합니다.
속담에 "콩 심은 곳에 콩이 난다."고 한 것처럼 심은 것을 거둘 수 있기 때문입니다.

어떻게 준비하라고 하셨습니까?

첫째, 일어나라(go)
둘째, 성결케하라(consecrate)
셋째, 내일을 기다리라(preparation for tomorrow)

일어나서(6965) 쿰
성결케하여(6942) 카다쉬
내일을 기다리라(4279) 마하르

일어나서(6965) 쿰(qûwm) קוּם 스트롱번호 6965

성결케하여(6942) 카다쉬( qâdâsh) קָדַשׁ 스트롱번호  6942

내일을 (4279) 마하르(mâchar)

내일(마하르.  mâchar) מָחָר 스트롱번호 4279

- 309 아하르( ’âchar) אָחַר  스트롱번호 309

주제2: [여호와의 죄악 제거 명령]

󰃨 너희는 스스로 성결케 하여 - 이스라엘은 거룩하신 하나님의 거룩한 백성이었다(출19:6). 따라서 이스라엘 백성 전체가 거룩하신 하나님의 사역을 기대할 때 그들은 무엇보다도 스스로를 거룩하게 하여야 했다. 따라서 그들은 시내 산에서 율법을 받고자했을 때(출 19:10), 요단 강 도하를 목전에 두었을 때(3:5) 등에 서도 먼저 성결케 될것을 지시받았었다. 그러므로 지금 아이 성 패전의 원인인 '바친 물건'을 범한 자를 가려내고자 하는 여기서도 성결케 될 것을 명령받고 있는 것이다. 이는 그들이 하나님께 율법의 심판을 받을 때이기 때문이다(Matthew Henry). 동시에 이 명령은, 범죄자는 빨리 자신을 돌아보고 회개하며 자복하라는 촉구 명령이기도 했다(Calvin).

주제2: [여호와의 죄악 제거 명령]

󰃨 이스라엘이 범죄하여 - 본절은 이스라엘이 하나의 유기적인 언약 공동체라는 차원에서 1절과 마찬가지로 개인의 범죄를 이스라엘 백성 전체의 범죄로 규정하고 있는데, 이 다음 문구에서 1절에서는 설명되지 않은 범죄의 구체적인 내용이 지적되고 있다. 하나님께서는 이스라엘 백성이 당신의 뜻을 거스리는 죄를 범하는 것을 결코 용납하시지 않았다. 이스라엘 백성이 출애굽 후 곧장 가나안에 들어가지 못하고 40년 동안 광야를 방황한 실패의 생활을 한 것도 바로 하나님의 뜻을 거스린 죄 때문이었다. 그러므로 하나님께서는 갈렙과 더불어 출애굽과 광야 생활을 경험한 유일한 생존자로서 이사실을 누구보다도 잘 알고 있는 여호수아에게 아이 성 전쟁 실패의 원인도 바로 당신의 뜻을 거스린 죄에 있음을 깨우치고 있는 것이다.

󰃨 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어기었나니 - 하나님께 바친 물건을 취하면 화를 당할 것(신 7:26)이라는 금지 규정을 어긴 것을 말한다. 이것은 단순한 죄가 아니라, 하나님의 진노를 불러 일으킬만한 신성 모독죄였다(Calvin).

󰃨 바친 물건 - 6:17; 레 27:28 주석 참조.

󰃨 취하고 도적하고 사기하여...두었느니라 - 위 문구에 언급된 '범죄하다', '언약을 어기다'에 대한 구체적인 설명이다. 한편 여기서 '취하다', '도적하다', '사기하다','두다' 등의 동사가 히브리 성경 원어에서는 4개의 '뿐만 아니라'(*, 감)로 연결되어 있는데, 이는 그 범죄 행위가 얼마나 큰가를 여실해 보여준다. 즉 하나님께서는 이렇게 말씀하심으로써 자칫 가볍게 생각할지도 모를 그러한 죄악의 극악성을 극명하게 나타내고자 하신 것이다(Calvin).

역사를 잊은 민족에게 미래는 없다

오히려 의미가 상반되는 '역사는 승자의 기록'이라는 식의 말을 남겼다.[5]

3월 8일(토) 여호수아 1-4장
___________________________________ 붉은 줄(수 2:18)